第三百零六章 僧医

他还有一个别称——“活佛济公”。

    其实他这个活佛之名，多半也是因为李修缘的医术高超。李修缘虽然出身官宦之家，自小饱读诗书，但却不想做官，而是对于佛法和医学十分着迷。

    出家之后他没有在寺庙修行，而是在各地四处云游，因为他医术极为高超，经常在深山之中采集草药，以备不时之需，云游的几十年间，他救助了无数家境贫苦看不起病的百姓，许多疑难杂症在他手中药到病除。

    他各地行善、治病救人、惩恶扬善，受他周济的百姓越来越多，都称呼他“活佛”，因为他法号道济，久而久之“济公”之名响彻南北。

    虽然济公李修缘是“僧医”的代表，但僧医做为中医的一个独特的流派却是早就存在的。

    华夏的医生，不论中医西医，经常会给刚刚生过孩子的产妇开一种叫“新生化颗粒”的中成药，主要成分是当归、川芎、桃仁、炙甘草、干姜、益母草、红花，主治产后“恶露不行”。

    这个新生化颗粒其实源自中药里的“生化汤”，但生化汤在五代之前的中医古籍里是没有的，原因就是这剂生化汤是五代时“萧山竹林寺女科”的僧医们创制的秘方。

    所谓“竹林寺女科”，其实就是在寺庙里设立的妇科诊所，诊所的医生都是和尚，这也是一般来说公认的最早的“僧医”。

    僧医自成一派，诊断方式与一般中医大致相同，但也有个别僧医存在“以玄入医”的现象，比如有些僧医除了会医术，还研习《达摩一掌经》。

    这个《达摩一掌经》，虽有达摩之名但却并非达摩祖师所著，真正的作者是唐代的一行禅师，里面讲的，不是佛学，是玄学命门之术，根据人的出生年月，推断人的贫富夭寿，颇为灵验，被一些算命的江湖术士所推崇。

    不过这位一行禅师最大的成就却并不是算命，而是历法。目前咱们华夏依然在使用的“农历”，便是由这位高僧大能所修订的。

    再说回僧医，有个别僧医把打卦算命和中医揉为一体，在看病的同时还给人批八字算命，这就有些离谱了。直到今天有些江湖游医还在打着中医治病的旗号行算命看相之实，问诊之前先问八字，把患者的流年运道先说个七七八八，以取得患者的信任，然后再看病，这种“以玄入医”的现象，严重损害了中医的形象。

    不过绝大部分僧医还是以慈悲为怀的，比方说前些年西南大地震，

    华夏大地遭到来自大自然的浩劫，华夏千古一殇，灾区一遍悲声。

    少林寺派出十名僧医组成了一支特殊的救护队，他们除了医术高超，精通外伤处置、接骨正骨外，还个个武艺高强，精力充沛，他们一路深入重灾区，到那些救援人员无法到达的地方去救治伤员。

    主管少林寺药局的监院和尚释延琳还亲自将两箱少林寺药局制作的秘制伤药“少林创伤灵”送到了执行抢险任务的部队手中。

    除了僧医和僧医创制的药方、成药，僧医流派还充实了中药学的宝库。最典型的，便是“密陀僧”这一味药的来由。

    药歌《十九畏》中有：“水银莫与砒`霜见，狼毒最怕密陀僧”这一句，密陀僧，是方铅类矿石在提炼银、铅时沉积的炉底，也可以用铁棒蘸取熔融的铅水来获得，所以这种药里含有大量的铅，可以治疗口疮，湿疹，疥癣，狐臭，汗斑和烧烫伤。

    但是，这味“密陀僧”，最早却并不在中医药的系统当中。

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