二四五章 立地

    二四五章?立地

    在劫生领袖之下，集合了整个正道的顶尖精锐高手与魔门展开了一次浩大的会战。复制本地址浏览％73％68％75％68％61％68％61％2e％63％6f％6d此战之中劫生大发神威，接连力毙了十数名魔道绝顶人物，随后又亲手击败了魔门之主，为此次会战奠定了胜局。同时他穷自己毕生之学，创下了数门威力绝大的功法，挑选门下天资优秀的弟子传授，让释宗的实力飞速增长。

    在短短一个甲子的岁月之中，天下大势似乎逆转过来。魔门大军被打得落花流水，而释门的声望与兴盛也再次达到了一个高峰。可劫生却知道，事实并非如此，魔门之中并不乏能与他匹敌者，只是还没有出现而已。

    果不其然，某日深夜子时，两个陌生的绝世强者联袂来到了劫生面前。这二人的修为无一在劫生之下，却并非为了厮杀而来。二者一个来自幽冥界，另一个却是来自仙界，并向劫生这个人界的最强者传达了一则信息。

    这个世界，本是一个没有法则的世界。因此这个世界内所诞生灵，天生魂魄不全。所以虽说道无处不在，而能够悟道者却极为稀少。从天地伊始至今有限的几个成道者，努力用道力平定了这世界混乱的基本法则，却无法让它彻底完整。

    为了从根本上改变此界生灵的天生缺陷，历代成道者相继开辟了仙界与幽冥界，企图建立起一条生灵的轮回之道，可惜始终没有成功。后来由于天界与冥界的分歧，甚至爆发了战争，两界强者却都离这一初衷越来越远。后来为了争胜与扩张实力，甚至允许未合道者在天冥两界中存在。

    仙界的第一位上古至尊，自然就是释门的始祖辟支佛释谛提婆。在他化道之后，继之却是一位道门至尊。而历代的冥界至尊，却尽皆是魔门强者。所以这主宰世界的权力，就只能在两界强者的角力中决定。而现时的世界法则，便是由上一次比试的胜方幽冥界来决定。

    不过人界之内，生灵最为繁盛，惊才绝艳之辈层出不穷，直到成为像劫生这样的人物，才有资格知晓这一切。但要破坏既有法则和秩序，自然是不可能被容忍的。释门作为初代至尊的法统，被允许在世上流传，这是后来至尊的一份尊重。但如果初代至尊与当代至尊的法统发生了冲突，甚至要相互灭绝，那么这时来自冥界的干涉也就顺理成章了。

    两大强者向劫生传递了这一讯息之后便离去了，但劫生却再一次陷入了沉思之中。冥界至尊不会允许人世魔门被他灭亡，仙界对此只能表示认同，这一点非常清楚。劫生也很清楚，这场争斗至此便告一段落了。释门的存在同样在至尊的庇护之下，似乎也不用他再劳神。

    但这些都不是他最在意的。他突然领悟，当年恩师金衣罗汉所留的遗命的真意，并非是让他在潭边痴抄经卷，而是要为这三界寻找一条出路，或者说一部可以渡世出劫的真经。于是劫生再一次来到求经潭边伏跪而拜，片刻之后，求经潭金光大作，整个水潭化为一只七彩神钵破天而走。劫生口中喃喃念着‘无量劫经’四字，半晌后突然向那神钵直追而去。

    幻象就此消失，化为了一片耀白，鬼哥的心神久久难平。幻象虽然消去，但劫生此后的经历却并不难揣测;

    。辗转多年之后，劫生终于再次找到了七劫钵，却不料已有人先他一步利用此钵结成了这个直指轮回大道的阵法。已经命不久矣的劫生毅然入阵，却在轮回阵法之内迷失了自己。

    可这其中却仍有一个巨大的疑团。当年的轮回阵法必然是完整的，那么后来又是什么人将七劫钵从中取出？要从这等阵法中取走阵器，而丝毫不惊动修罗王与劫生，这可不是等闲之辈能够办到。最为合理的解释，就是此人的修为，更在劫生之上。单止这一条，十有**便指向了那传说中的仙界或者冥界。

    鬼哥想到此处，震惊之余更有一些悲哀。与修罗王单纯的追求实力不同，劫生虽也满手血腥，却是一个真正的大智大勇之人。为了渡世出劫这个宏天大愿，却最终落得形神俱灭的下场。可世上营苟小人何其之多，不说劫生所遭的暗算。就在此时此地，便有许多人只为贪图仙灵造化一拥而来，那种种嘴脸让鬼哥莫名的愤怒。

    这愤怒也许是为了劫生，也许是为了自己，鬼哥也无心细究。此刻他能感觉到，额骨之处，有一个奇异的印记正在缓缓成形。这个印记看似如文字般简单，其内却是由许多凌乱之势凝聚，凭鬼哥如今的见识，当即感觉到，这印记实则是一种规则，正在烙印在他的额骨之上。

    鬼哥于七劫钵中站起，静静感受着这具身骨之内充盈的巨大力量。此刻单是阳骨，经过了这翻淬炼，便提升了数个层次。而最令他惊喜的，则是骨内的阴髓，竟然尽数是以极其凝炼的神元结就。单论这幅身骨，恐怕任何一个元婴修士都无法对它造成一星半点的伤害。

    可物皆有利弊，事不出祸福。髓骨的强大，对于元魂的压力也百倍的增加，就算以鬼哥现时的魂力念力，也要感到身骨颇为沉重。鬼哥伸手向前劈了一掌，阳骨破空哧哧作响，但劲力却不易操纵更难以发散。若想让这股力量充分发挥，还需得重新凝聚肉身与血脉才能办到。

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