大學衍義卷第二十七

孚，歡欣感激，有不能自已者。後世征戍頻繁，民病于役，則有爲詩以刺者曰：‘父曰嗟，予子行役，夙夜無已！母曰嗟，予季行役，夙夜無寐！’曰‘王事靡盬，不能藝稷黍，父母何怙？’曰：‘哀哀父母，生我劬勞。’此以父子不相保而怨也。曰：‘角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦？’曰：‘終朝采藍，不能‘能’，四庫本作‘盈’。一襜。五日爲期，六日不詹。’此以夫婦不相保而怨也。曰：‘漸漸之石，維其髙矣。山川悠遠，維其勞矣。’曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。’此將率戍役以勞苦而怨也。與《采薇》、《東山》之辭大抵畧同，然《采薇》、《東山》上序戍者之情也；《陟岵》諸詩‘詩’，原脱，今據嘉靖本、陳本、四庫本補。，戍者或其家人自序其情也，得失之相去顧不遠哉。今之世兵農雖分，而並邊之民往往或從征役，或任轉輸，饑渴疲勞之殃，戚嗟愁苦之態，往往有甚於古者。自將帥守牧，未聞有過而問之者。况得上徹於九重之邃乎？臣今列之是編者，欲仁聖之君，軫文王、周公之念，處宫庭之奥，如親臨邊鄙之間。恤民之憂如己之憂，則民亦將以上之憂爲憂矣。説以使民，民忘其死，其庶幾乎？

    《七月》，陳王業也。周公遭變故，陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也。‘七月流火，流，下也。火，大火，心星。六月之昏入於地之南方，至七月之昏則下而西流。九月授衣。當流火之時，爲授衣之備也。一之日觱發，一之日，十一月也。觱發者，風寒。二之日栗烈，二之日，十二月也。栗烈者，氣寒。無衣無褐，褐，毛布也。何以卒歲？卒，終也。三之日于耜，三之日，正月也。于，往也。耜，田器。四之日舉趾。四之日，二月也。趾，足也。謂舉足而耕。同我婦子，饁彼南畝，饁，饋也。田畯至喜。田畯，田大夫。七月流火，九月授衣。春日載陽，載，則也‘則’，嘉靖本、四庫本作‘始’。。陽，温也。有鳴倉庚。黄鸝也。女執懿‘’，四庫本作‘筐’，下二處同。，懿，深也。遵彼微行。遵，循也。微行，牆下小徑。爰求柔桑，爰，於也。柔桑，稚桑。春日遲遲，遲，緩也。采蘩祁祁。蘩，白蒿也，所以生蠶。祁祁，衆多也。女心傷悲，殆及公子同歸。女常悲春，欲如貴公子之早嫁也。七月流火，八月萑葦。預蓄以爲曲薄。蠶月條桑，條桑，枝落之以取葉也。取彼斧斨，以伐遠揚，斧斨，所以伐遠枝之揚起者，於此亦預備之。猗彼女桑。小而長條曰女桑。七月鳴鵙伯勞也，八月載績緝麻之名。載玄載黄，以爲祭服也，玄衣黄裳。我朱孔陽，朱色，光明。爲公子裳以供公上。四月秀葽草也，五月鳴蜩蟬也。八月其穫禾之早穫者，十月隕蘀謂木葉損落。一之日于貉謂取狐狸皮也，取彼狐狸，爲公子裘同上。二之日其同，同，會聚也。載纉武功。纉，繼也。功，事也。言私其豵，獻豜于公。田獵所取也。小豕曰豵，大豕曰豜，大獸公之，小獸私焉。五月斯螽動股，斯螽，蝗類‘類’，陳本、四庫本作‘属’。。六月莎雞振羽莎雞,如蝗。七月在野，八月在宇屋霤也，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。自七月以下，皆言蟋蟀自野漸入，以避寒。穹室熏鼠，穹，窮‘窮’，陳本、四庫本作‘隙’。也。室，塞也。熏去其鼠。塞向墐户。向北出牖。墐，塗也，所以備寒。嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。改歲，大寒，將此以處。六月食鬱及薁。鬱，棣属。薁，櫻薁。七月亨葵及菽。亨，煑也。葵，今之葵。菽，豆也。八月剝棗，剝，普卜反，擊也。十月穫稻。稻，謂晚収者。爲此春酒，以介眉夀。自食鬱以下，皆言養老也。七月食瓜，八月斷壺瓠也，九月叔苴。叔，拾也。苴，麻子。采荼薪樗，荼，苦菜。樗，惡木。食我農夫以上皆壯‘壯’，四庫本作‘農’。者之食。九月築场圃，築圃爲场，在今猶然。十月納禾稼，黍稷重穋，後熟曰重，先熟曰穋。禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，既同，言已聚也。上入執宫功。宫功，公室之役。晝爾于茅，宵爾索綯，晝取茅，夜作索。亟其乘屋，亟，急也。乘，升也。其始播百穀。以播‘播’，陳本、四庫本作‘布’。穀在近，早修室廬。二之日十二月鑿冰沖沖，沖沖，鑿冰之意。三之日正月納于凌陰冰室也。四之日其蚤，獻羔祭韭。仲春獻羔，開冰獻于寢廟也。韭新出，故薦之。九月肅霜，十月滌場。滌，掃也。朋酒斯饗兩樽曰朋，曰殺羔羊，躋彼公堂，公堂，人君之堂。稱彼兕觥兕角之觥，萬夀無疆祝其君也‘祝其君也’，陳本、四庫本脱。。’

    臣按：周家以農事開國，成王幼沖嗣位，周公懼其未知稼穡之艱難也，故作此詩，使瞽矇歌之宫中此朱熹説。庶幾成王知小民之依，不敢荒寧。盖與《無逸》之作同一意也。夫農者衣食之本，一日無農，則天地之所以養人者幾乎熄矣。惟其闗生人之大命，是以服天下之至勞。今以此詩考之，日月星辰之運行，昆蟲草木之變化，凡感乎耳目者，皆有以觸其興作之思，是其心無一念不在乎農也。自于耜而舉趾，自播穀而滌場，所治非一器，所業非一端。私事方畢，而公宫之役毋敢稽，歲功方成，而嗣歲之圗不敢後，是一歲之間無一日不專乎農也；惟夫與婦、惟婦與子各共乃事，各任乃役，是一家之内無一人不力乎農也。織薄於秋，求桑於春，躬蠶績之勞，以爲衣服之計者無所不至，猶恐其未足也，于貉爲裘，又有以相之。食鬱及薁，烹‘烹’，原誤作‘享’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。葵及菽，備果蔬之美，以充耆老之養者，無所不至，猶恐其未足也，穫稻爲酒，又有以介之。當是時，農之所耕者自有之田也。而上之人，又從而崇奬勸勵‘勸勵’，原誤作‘勸厲’，今據嘉靖本、四庫本改，下同。之，故斯人亦以爲生之樂而勤敏，和悦之氣浹於上下，不見其有勞苦愁嘆之狀。朋酒羔羊，升堂稱夀，君民相與獻酬，忘其爲尊卑貴賤之殊。後世之農則異乎此矣。己無田可耕，而所耕者他人之田。爲有司者，得無殃害之足矣，豈復有崇奬勸勵之意？故數米而炊，併日而食者乃其常也。田事既起，丁夫之糧餉與牛之芻槀無所從給，豫指収斂之入，以爲稱貸之資。糲飯藜羮，猶不克飽，敢望有鹽酪之味乎？曉霜未釋，忍饑扶犁，凍皴不可忍，則燎草火以自温，此始耕之苦也；燠氣將炎，晨興以出，傴僂如啄，至夕乃休，泥塗被體，熱爍濕蒸，百畝告青，而形容變化不可復識矣，此立苗之苦也；暑日如‘如’，陳本、四庫本作‘流’。金，田水若沸，耘耔是力，稂莠是除，爬沙而指爲之戾，傴僂而腰爲之折，此耘苗之苦也；迨垂穎而堅栗，懼人畜之傷殘，縛草田中以爲守舍，數尺容膝，僅足蔽雨，寒夜無眠，風霜砭骨，此守禾之苦也；刈穫而歸，婦子咸喜，舂揄簸蹂，競敏其事，若可樂矣，而一飽之懽曾無旬月，穀入主家之廩，利歸質貸之人，則室又垂罄矣。自此之外，惟采薪于茅，販鬻易粟以苟活而已。若夫桑麻種藝，蠶績織絍，勞苦稱是，而敝衣故絮，曾不得以卒歲，豈不重可哀憐也哉？夫農夫紅女之艱勤，富室知之者寡矣，况士大夫乎？士大夫知之者寡矣，况貴戚近屬乎？貴戚近屬知之者寡矣，况六宫嬪御乎？近世張栻入侍經筵，因講《葛覃》之詩，言於孝祖，以爲周公之告成王，見於《詩》，有若《七月》；見於《書》，有若《無逸》。欲其知稼穡之難與小人之依，帝王所傳，心法之要端在於此。夫治常生於敬畏，而亂常起於驕肆。使爲國者毎念乎農畝之勞，則心不存焉者寡矣。何者？其必嚴恭朝夕而不敢怠也，其必懷保小民而不敢康也，其必思天下之饑寒若己饑寒之也。是心常存，則驕肆何自而生？豈非治之所由興也與！栻之論最爲懇至，臣愚不佞，願詔儒臣以今農夫紅女耕蠶勞勩之狀作爲歌詩，退朝之暇，使人日誦于前，且繪畫成圖，揭之宫掖，布之戚里。庶幾聖心惕然，不忘小民之依，而六宫嬪御、外家近屬亦知衣食所自來，勉爲勤儉之趨，而不狃汰侈之習。戒諭守宰勤行勸相，毋妄興徭役以奪其時，毋横加賦斂以困其力。老農之不能自養者，籍之有司。大夏隆冬，賦常平義廩之粟稍振贍之。歲凶賑恤，先良農而後游手，以示聖朝重本之意，則民將争趨‘趨’，原本作‘走多’，元代俗體字，徑改之。南畝，衣食足而孝悌興矣。惟仁聖垂意焉。

    《君牙》：《周書》篇名。穆王命君牙爲大司徒，作此以誥。夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艱哉！思其艱以圖其易，民乃寧。

    臣按：夏而雨，冬而寒，時令之常也。而小民惟曰怨咨者，非怨天之雨且寒也。小民生生之計無時弗艱，而於斯時爲尤艱，此其所以怨咨也。厥惟艱哉，非深知民間真切利疚者不能言也。爲有司者，當思其艱而爲圖其易者，民乃安矣。穆王爲周六葉天子，生深宫之中，而能恫念細民疾苦，此孔子所以取於《書》也。然方是時，井地之法未壞，有廬可居，有田可食，民之艱已若是。而况今乎窮閻‘閻’，陳本、四庫本作‘簷’。敗屋，窮山曠壄‘壄’，陳本、四庫本作‘野’。。暑雨淋淫，茅茨不足以自覆；風雪凝沍‘沍’，原誤作‘仾’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。，褚絮不足以自温。平居終歲勤動，曾不得穀其腹；隆寒皸瘃，罔所營求，則坐須窮餓而已。歲雖大穰，猶不免此。一遭艱險，則老弱轉乎溝壑，彊者起爲攻剽，勢所必然。民生之艱，莫甚今日。惟聖明其深軫之。

    漢文帝十二年三月，詔曰：‘道民之路，在於務本。朕親率天下農，十年于今，而野不加辟辟讀曰闢。歲一不登，民有饑色。是从事焉尚寡，而吏不加务也。吾诏书数下，岁劝民種殖而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也，且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農‘農’，四庫本脱。民今年租稅之半。’

    臣按：三代而後，知農民之苦，未有漢文若者。詔令之下，勤勤懇懇，然使無實惠以將之，則詔令爲空文矣。惟其方春而豫賜今年之租，寛細民之力，此其所以爲誠於憫農也。

    唐德宗貞元二年，上畋於新唐‘唐’，四庫本作‘店’。。入民趙光奇家，問：‘百姓樂乎？’對曰：‘不樂。’上曰：‘今歲頗稔，何爲不樂？’對曰：‘詔令不信。前云兩歲之外，悉無他徭，而誅求者殆過於稅。’又云：‘和糴，而實強取之，曾不識一錢。始曰所糴粟麥納於道次，今則遣致京西行營，動數百里，車摧牛斃，破産不能支。愁苦如此，何樂之有？毎有詔令優恤，徒空文耳。恐聖主深居‘居’，陳本、四庫本作‘宫’。九重，皆未知之也。’上命復其家。

    司馬光曰：‘甚矣，唐德宗之難寤也！自古所患者，人君之澤，壅而不下達；小人之情，鬱而不上通。故勤恤於上而民不懷，愁怨於下而君不知，至於離畔危亡，凡以此也。德宗幸以游獵得至民家，值光奇敢言，而知民疾苦，固當按有司廢格詔書横増賦斂、盜匿公財之罪，然後洗心易慮，一新其政。屏浮飾，廢虚文，謹號令，篤誠信，矜困窮，伸寃滯，則太平之業可致矣。釋此不爲，乃復光奇之家。夫以四海之廣，兆民之衆，安得人人自言於天子，而户户復‘復’，原誤作‘納’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。其徭賦乎？’

    臣按：趙光奇之言，雖唐世之弊政，求之今日，殆有甚焉。常賦之誅求，粟則展轉增入，有輸一石而其費至三石者；帛則沮‘沮’，陳本、四庫本作‘阻’。却換易，有輸一縑而其費逾三縑者。和糴之強取，有僅償其半直者，有不給一錢者。其他横斂苛征，色目如蝟，又不與焉。是以民雖遭值豐穰，曾無伸眉之樂，况艱險乎？貪官黠胥交爲蒙蔽，監司牧守不獲盡聞，况朝廷乎？民日以瘠，吏日以肥，而國家元氣日以朘剝。長此不已，將有瓦解土傾之憂，惟仁聖深念焉。

    後唐明宗問宰相馮道：‘今歲雖豐，百姓贍足否？’道曰：‘農家歲凶則死於流殍，歲豐則傷於穀賤。豐、凶皆病者，惟農家爲然。臣記進士聶夷中詩云：“二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前‘前’，陳本、四庫本作‘下’。瘡，剜却心頭肉。”語雖鄙俚，曲盡田家之情狀。農於四民之中最爲勤苦，人主不可以不知也。’上悦，命左右録其詩，常諷誦焉。

    臣按：聶夷中之詩，即臣前所謂預指収斂之入，以爲稱貸之資是也。新絲之出以五月，而貸以二月；新穀之登以八月，而貸以五月。此猶當時之俗也。若今，則往往貸於半歲之前矣。千錢之物，僅得數百，或不及其半焉。富家鉅室乘時射利，田夫蠶婦低首仰給，否則亡以爲耕桑之本。迨繭浴於湯、禾登於場，而責逋者狎至，解絲量穀，亟以授之。回顧其家，索無所有矣。償或未足，則又轉息爲本，因本生息，昔之千錢，俄而兼倍；昔之數百，俄而千錢。於是一歲所貸，至累載不能償；己之所貸，子孫不能償。牒訟一投，追吏奄至。伐桑撤屋，賣妻鬻子，有不容惜者矣。且人情所望者一稔，而歲稔則督逋尤峻。竭其廬之入，不容錙銖龠合留。故昔人謂豐年不如凶年，其言似於過激，然實農家之真利病也，嗚呼！民生之艱，一至於此。上之人奈何眂爲當然，而弗之恤哉？唐明宗五季之君，而儉約愛民，所謂彼善於此者，因馮道之對誦夷中之詩，惻然若有所感。然未聞當時有所施行，則亦徒言而已爾。故孟子曰：‘雖有仁心、仁聞，而民不被其澤者，不行先王之政‘政’，四庫本作‘道’。也。’仁聖之君可不念哉。

    周世宗留意農事，常刻木爲農夫、蠶婦，寘於殿庭。

    臣按：世宗於五季爲賢君，故能念耕蠶之苦，刻木爲人，朝夕睹之，以毋忘細民之艱。其視沈溺於富貴之欲，一念未嘗及田里者，相去遠矣。臣是以有取云‘云’，陳本、四庫本作‘焉’。。

    以上論田里戚休之實