第七章 赵庙祝“不行”

的修炼，道门功法中需要吸纳的灵气可谓海量，因此馆阁之中有非黄冠不得轻易出山的惯例，目的就是为了让这一阶段的修士不因外物而分心，在灵气充溢的洞天福地中全力吸纳。

    对于赵然来说，需要的则是海量的功德力。

    首先，炼化元精需要的法力会越来越多，这就要求赵然继续将功德力转化为法力，以满足炼精所需。因为气海内能够自动生成法力的多少，取决于他转化过多少功德力，赵然转化出来的法力越多，他气海内能够自动生成（或者耗光后恢复）的法力上限就越高。

    其次，当气海内炼化后的元精充满之后，还要保持充足的功德力与之相合，生成无色无形的精炁。

    赵然现在每天都能收获到功德力，这些功德力来自几个途径：其一为慈善堂仍在救助的那些无家可归的百姓；其二为两处驿站设立的救助站；其三则来自刚刚迁居到君山地区的这些农户。

    赵然决定开垦君山地区荒地的时候，就抱着狠狠捞一笔功德的打算，因此，无论授田也好，帮助长虫山农户搬迁也罢，他都尽量做到最好，甚至也将这些百姓纳入了慈善金的借贷范围之中。

    如今看来，这件事情办得相当不赖。从授田开始，到为他们修筑村落，再到发放种子、发放慈善金贷款，赵然每一个步骤都能收获大量功德，让他喜不自胜的同时，对于冲击羽士境底气十足。

    赵然在道士境上的修炼可谓稳步前进，从第一滴元精炼化成功开始，每天都有三五滴被炼化后的元精顺利落入气海，进度非常稳定。可太过稳定了也不是什么好事，因为见不到增长。元精的炼化速度目前为之只能如此，并不是《先天功德经》出了问题，相反，以功德力转化而成的法力在炼化元精时非常高效，不到片刻工夫就能将元精淬炼完毕，显得游刃有余。

    问题的关键是，赵然体内的元精不多，每天就那么三五滴。元精来自哪里，到底是什么东西，赵然通过这几天的炼化，已经大致清楚，他也因此才终于明白，为什么全真讲究禁欲，正一就算不禁，也不鼓励不提倡。

    赵然尚无法内视，所以不知道自己炼化的元精什么时候才能将气海充满，因此去请教五色大师。五色大师查了查他十多天来的修炼成果，告诉了他一个答案：十年以上！或者二十年！

    赵然顿时急了：大卓小卓师叔由道士境入羽士境用了三年，诸致蒙估计需要两年以上，周雨墨则只用了一年，自己为什么需要十年、二十年？

    对此疑问，五色大师的回答是：根骨差！

    这回赵然“无语凝噎”，原来这也能和根骨拉上关系？根骨不好，自己那方面就不行？可自己并不觉得不行啊，而且一直以来就没多少时间奢靡纵.欲，按道理来说保养得还算不错，莫非是那几个人过于生猛，因此显得自己不行？

    大老爷们不能说自己不行，但前提条件是别和旁人对比，赵然对比的是公认的天才，当然就显得不行了。赵然一琢磨，难怪人家华云馆不收自己，以自己这块料子，就算能够修炼了，也是烂泥扶不上墙。

    那么怎么才能便得精气生猛呢？

    好在面对的是一只五彩锦鸡，赵然这才扭扭捏捏的将问题问了出来，换做旁人，他还真有点问不出口。

    五色大师的回答是，有两条路子，其一是重新回去正根骨，其二是吃药！

    正根骨这条路子赵然已经暂时放弃了，于是他只好再次红着脸问，究竟应该吃什么药？(未完待续。。)

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