第三十三章

    一个阳光灿烂的下午，哥抽时间陪麦当娜去雪积寺。尽管雪积寺不远，但由于麦当娜身体不便，哥让Pitt同去，一路上好有个照应。在西门附近，一座摩天大楼正拔地而起，据Pitt讲，这就是让曹老咬牙切齿的京都大厦。与胡适、傅斯年诸先生有关的故事，已经被深深地埋葬在钢筋与混凝土下边。

    雪积寺现在是个大工地，原有建筑几乎都被夷为平地。狄总的很多推土机正在作业，满耳是机器的轰鸣声，没有了往日的清净，更别提所谓晨钟暮鼓、木鱼声声了。路人从工地上的横幅就一目了然，这里正在改建为一个工业园区，所谓阿弥陀佛文化产业园区，标志是一尊释迦牟尼佛，目光如炬，斜靠在一辆加长林肯车上，左手执钵，正在打手机。

    据网上的消息，也曾有人对诚空法师的种种做法提出质疑，认为佛门乃清净之地，何必搞得这样乌烟瘴气。但这种观点遭到了以张峰奇为首的经济学家和秋蝉、仇欢等知名学者的严词驳斥，认为这是对市场经济和文化多元化的污蔑。同时也有佛学界的大佬出来发声，强调佛教也要与时俱进，他们现在搞的是人间佛教，诚空法师就是人间佛教的伟大践行者。

    在政府内部，特别是文物局也有人很反感诚空法师所作所为，一度准备采取措施。但诚空法师组织和尚在网上发帖进行讨伐，并扬言要在政府门口示威游行，经媒体炒作后引起上层的关注。最后出于维稳的大局考虑，这件事被冷处理，文物局闹事的几个办事人员也被撤职。

    其实这并不算什么创举。哪个寺庙不搞经营？拿神仙卖钱，就是中国独有的神仙经济。所谓宗教也要实现四个现代化，即寺庙企业化、主持老板化、和尚白领化、神仙货币化。据某机构研究显示，神仙经济不但养肥了一批官员和老板，也让和尚成为先富起来的人群之一。一次某电视记者访问诚空法师，认为雪积寺的做法有悖佛教的基本伦理，影响世道人心，结果把诚空法师彻底惹火了。

    他指着镜头骂道：你是哪个单位的？你们领导是谁？你不要忘了，我是有身份的人！我研究了半辈子佛学，还要你来教吗？神仙经济怎么了？发展才是硬道理，在建设宇宙强国的伟大征途中，和尚能缺席吗？佛教讲普度众生，把神仙转化为生产力，实现跨越式发展，有什么不好？你知道你这种行为的严重性吗？你这是跟政府和神仙过不去，跟政府过不去你这辈子不好过，跟神仙过不去你下辈子能好过吗？ 把两辈子都摊进去，值吗？

    趁人不注意，我们三个溜进庙里。因为正在搞建设，僧人们被安排到拉斯维加斯去修行，寺庙也暂停营业。只有个看门的老头，在一棵古柏下打盹。雪积寺曾引以为荣的森森古柏，大多也为跨越式发展牺牲了。它们扛得起数百年岁月的沧桑，但扛不起诚空法师们心底的**。

    进到庙里，哥跟Pitt陪着麦当娜转了一圈。Pitt认为还是大雄宝殿比较靠谱。Pitt说：这间Office面积最大，里边办公的肯定是一把手。哥拍了拍Pitt的脑袋，开玩笑道：Pitt你脑子有屎啊，没见着乡长的办公室比部长大好几倍吗？Pitt道：可他们毕竟不是一个单位的，right？看着Pitt自以为是的样子，哥跟麦当娜笑了。

    其实Pitt说得没错，这里供奉的是释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。他们分别是中央娑婆世界、东方净琉璃世界、西方极乐世界的头头。虽然一把手的说法有些欠妥，但他们确实都是佛教世界中的关键角色。

    麦当娜拉着哥一起跪下。哥原本以为接下来要玩点类似赌咒发誓什么的，可麦当娜只是凝视着佛陀，一言不发。但哥能感觉得到，她的内心并不平静。麦当娜说，她只是向佛陀许个愿而已。至于她许的是什么愿，她没说，哥也没问。也许是受辛可大师的影响，哥基本上算个无神论者。像哥跟辛可大师这样的，只能是无神论者，如果是有神论者，那压力就太大了。尽管哥不相信因果报应这套玩意，但哥还是对着佛陀做了检讨，也许了愿。哥许的愿无关天下兴亡，只跟麦当娜和哥将要出生的儿子有关。

    很多年后，哥反复想起这一幕，心里总黯然神伤、唏嘘不已。哥渐渐体会到，麦当娜之所以找佛陀帮忙，大概不只是许个愿那么简单。尽管她没说，但她已经意识到了什么，她的心里充满恐惧，对将要发生的，或者未来的恐惧。辛可大师说过，一切宗教存在的基础就是恐惧，只有在最无助的时候我们才会相信各种型号的牛鬼蛇神。

    事实证明，佛陀并不比村长更管用。他没有给麦当娜，或者我们带来好运气。这不是佛陀的错，他唯一的责任就是坐在上边俯视众生、享受香火。有些结果从开始就已经注定，谁也无法改变。比如说当哥认识麦当娜时，故事的结局已经写好，我们只是微不足道的演员，按照大纲演绎一遍而已。

    从大雄宝殿出来，哥看见一个熟悉的影子，像一片落叶，飘了过来。她是唐娟，或者说哥的干妈。好久不见，唐娟的气色似乎很糟糕。她的眼神似乎也有点恍惚，没有注意到哥，径直走进了大雄宝殿。以唐娟的秉性，如果没有特别的事找佛陀帮忙，她是不会来这种地方的。

    发生了很多事后，哥才明白，那天唐娟来拜访佛陀并不寻常。

    据哥了解，不管林音是否有意给易中正下套，但他确实深陷其中不能自拔。也许辛可大师是对的，他认为易中正只是中了自己的圈套，所谓作茧自缚、走火入魔。圈住他的是自己无法遏制的**，以及**带来的巨大恐惧。许多成功人士，看着风光，其实都被无尽的恐惧缠绕着，恐惧成了他们的生活方式。

    跟林音见面后不久，易中正来找辛可大师。他有点萎靡不振，像只斗败了的公鸡。易中正说，唐娟根本不可理喻，彻底疯了。他提出跟她分手，她索要200万分手费，否则绝不善罢甘休。也许是被逼急了，易中正的逻辑有点混乱。他认为唐娟是辛可大师介绍给他的，所以辛可大师必须帮他这个忙，要么劝说唐娟自动撤出，放弃无理要求，要么帮他凑足200万。

    辛可大师听了有点哭笑不得。易中正睡了他的女人，竟然打上门来兴师问罪，天理何在？就算辛可大师看在师兄弟的情分上愿意帮忙，但也心有余而力不足。让他去劝说唐娟，尽管他的沙皮脸有足够的厚度，但也不是铜墙铁壁；200万可不是小数目，问题不是他有没有这个钱，而是钱控制在飞飞姐手里。而且这事跟唐娟有关，弄不好就会引火烧身。

    对易中正这种风月场上的老油条而言，出现这种事的确骇人听闻。尽管以前睡完女人也遇到过麻烦，但他总会有办法解决，可唐娟是个例外。

    易中正认为唐娟根本就是个坏女人，哈着他就是为了达到敲诈勒索的险恶目的。但唐娟并不接受这样的指控。在《我为君狂》一书中，唐娟认为自己跟易中正在一起，只是因为爱；最后修理易中正，也是为了爱。她之所以提出200万分手费，不过是为了逼易中正就范，回到她身边来。尽管唐娟的说法为很多男人不齿，但获得了大多数女性读者的同情和支持。她们认为，唐娟是受害者，易中正就是个衣冠禽兽。

    哥以为，唐娟跟易中正的冲突开始就充满误会。易中正决意与唐娟分手，是受了林音的诱导，害怕跟唐娟在一起会影响仕途，不存在所谓感情问题。但唐娟并不知道这些。即便尘埃落定后，她在书中依然认定易中正是移情别恋，背叛了他们的感情。唐娟眼中的罪魁祸首就是易中正的女助理。唐娟在书中咬牙切齿地道：至今想起那个婊子，都想把她撕成碎片。

    关于易中正女助手的情况，哥介绍过一些。尽管她的胸很大，腿很长，但脸的面积是正常人的好几倍，这似乎不符合易中正的审美标准。问题是她还有一个致命的特点，就是有点二。易中正之所以选她做助手，也是看上了这一点。这种女人一旦被驯服，就会成为原教旨主义者，对主子绝对忠诚。要说苟且，易中正曾经尝试过，但跟花生他们一样，对着那张脸实在下不了手。这反倒更加提升了他在女助手心目中谦谦君子的形象。后来她跳出来为易中正辩护，就非常自然了。

    据唐娟在书中讲，易中正起初是对她的态度越来越冷淡。每次见了她或长吁短叹，或者面如冰霜，这让她很受伤。更让她受伤的是，对房事易中正要么刻意躲避，要么就敷衍了事。唐娟痛诉道，好不容易跟易中正躺在一起，他显得很不耐烦，不再像以前那样生龙活虎，细腻得像个绅士。最让唐娟起疑的是，易中正以前从来不用爽爱诗，现在一次戴两个。以女人的敏感，她认定易中正开始对自己不忠，另有新欢了。

    唐娟说，她始终爱着这个男人，爱得都没有了自己。为了挽回易中正的心，她花费了很多心思，包括找佛陀帮忙。唐娟说，她曾希望用身体留住易中正，为此她几乎用尽了花招。比如说穿上各种制服、洒上各种香水。一度她还想去趟韩国，把胸部放大一倍。在那段时间，她还阅读了大量类似《查泰莱夫人的情人》这样的小说，并请教了协和医院的性心理专家。尽管如此，她没有留住易中正，她成了用身体写作的大师。

    在《逼下梁山》一书中，辛可大师讲到了热暴力和冷暴力。这个理论用在易中正和唐娟身上，再恰当不过。易中正想冷处理，逼唐娟退出，理由是作为有妇之夫，唐娟的领导和老师，再这样下去道德有亏。唐娟对此不以为然，她认为只要有爱，谁跟谁都天经地义。如果怕缺德，以前怎么不说，占完便宜想做老夫子，没那么便宜。她既然认定了易中正，就不会放弃，更不能便宜了办公室那个狐狸精。她的办法就是死缠硬磨，或者软硬兼施。

    软的方面，据唐娟说，她把自己弄得很卑微，甚至像个妓女。办法不过是一哭二闹三上吊而已。对此易中正愤恨不已，认为唐娟就是个不要脸的婊子。辛可大师听了不以... -->>
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