r /> 候生临终前,把它赠给了王度,因为王度对候生一直象对待老师一样尊敬他,候生对王度说:“古时,相传黄帝铸造过十五面镜子,其中第一面镜子的直径是一尺五寸,象征十五月圆之数。依次排列,后头的镜子比前头不的镜子直径各少一寸,这样算起来,这面镜子该是第八面镜子。”
后来王度把这面古镜上发生的一系列神奇的事迹一一记录了下来,如古镜照死一个化成人形取名鹦鹉的狐妖,照灭县衙门前一棵几百年枣树上必须上供,否则就为祸作乱的一条紫色的鳞,红色的尾巴,绿色的头,白色的角的一条大蛇。
隋朝大业十年(公元614年)王度的弟弟王绩,被撤去六合县丞,他觉得官场黑暗,不愿再入仕,想四处游历,浪迹江湖,遍访名山,以此终老,王度劝他说:“如今天下眼看就要大乱,遍地是匪贼横行,你想往哪里去呢?况你我兄弟,手足情深,从未远离分别过,你这样去意已决,好象要永别红尘了。从前,古人尚子平游五岳,最后不知所终,下落不明,你如果要效仿这位贤圣,为兄我如何受得了哇!”
王绩还是志向不改,劝慰兄长道:“人生在世,白驹过隙,不过百年,人各有志,但求适意,夫复何求?”辞行前,还是向哥哥要讨要古镜随身,王度爱弟心切,毫不吝惜将古镜相赠。
此后,古镜伴王绩遍历名山古迹,记录下携古镜发生的一系列奇闻奇见,奇人奇事。
曾在嵩山少室山,一个山洞里歇脚时,二更天,来了两个奇怪的人,一个白眉白须,形体削瘦,自称山公,象西北的少数民族(类胡人也),一个大脸,白须,眉长,生得既黑且小,自称毛生,问他:“君系何人到此何为?”王绩,答曰:“游山历险之人。”于是二人与王绩交谈了许久,言语中有很多不为人理解的话,王绩怀疑他们不是人,于是暗中开镜匣,取出古镜,镜光一照,二人喊了一声,倒下趴于地,小个子变成了乌龟,白眉类胡人者化为一猿,古镜悬至天亮,龟猿俱气绝而亡,龟身上长着绿毛,猿身上长着白毛。
后王绩到箕山,穿过颍水,途经太和,去看玉井,井边有个水池,水又深又绿,询问樵夫,云:“此是灵湫,村人逢年节须祭祀,否则池冒黑云,天降大雹,有甚者,堤坝山道俱击毁。”王绩取古镜照池,池水翻滚若水煮开锅,响声如雷,须臾,全池之水尽皆喷出,一滴无存,池水落于两百步开外,有一条丈长的鱼,粗逾胳膊,红脑袋,白脑门,身上一道青一道黄,无鳞,浑身粘涎,形体似蛇,可又长着龙角,嘴尖尖若鲟鱼,身子一动还发光,卧于泥水里无力游动,王绩认为是蛟,他用刀割下一块肉,烧了吃,肥滋美味,吃了好几天才把它吃完。
王绩来到宋地汴城,落宿于一个名叫张琦的家中,张家有个姑娘病了,一到晚上就哭着嚎叫喊痛,实在凄惨,不堪入耳,王绩询问原由,说患病一年多,白日无事,夜晚总是如此,王绩又住了一宿,等晚上再听到姑娘嚎叫声时,便打开匣子,取出古镜一照,只听那姑娘说:“戴帽子的郎君被杀了!”只见在病女的床底之下,有一只大公鸡已经死了,原来是张家养了七八年的一只老鸡。