,但是我却也觉得这是一件麻烦事。
如果神社的地点在原始森林里,那么复杂的地形,无疑会给我们造成极大的麻烦。
一路无话,可能是因为大家都在打瞌睡。
当到地方的时候,几乎只有我一个人醒着。
日本的自然景观都是不收钱的,六甲山也不例外。
因为不收钱,所以不用害怕有人逃票,所以一个景区往往有很多出口和入口,我们所在的这个入口可能不是主入口,只有一个简单的景区大门,没有售票处,也没有中国景区周围那些卖东西的小商小贩。
门前是一个很大的坝子,可以停下上百辆车,但是今天连我们在内只有三辆车。
车停稳以后,我就拍了拍旁边的大雄。
大雄一下抬起头来,擦了擦嘴角的哈喇子,问我:“怎么?吃饭了?”
我想他肯定是又梦见吃东西了,所以才流着这么多口水。
我扇了一巴掌他的后脑勺,说道:“吃饭,成天就知道吃饭,到地方了。”
大雄听我这么说,就东张西望了一番,然后拍了拍大腿,说道:“几点了,是不是应该先吃饭。”
我听他还想着吃饭,想再打他一巴掌,却听到解宇霆拍着手说道:“都起来了,到地方了,我们去下面的坝子上集合,然后我再说明一下行动方案,就开始干活儿了。”
显然,尽管是睡觉,但是大家还是保持着很高的警觉性。
解宇霆一喊,很多人就站了起来。
来到下面的坝子里站成一排,解宇霆给我们每个人手里都发了一张路线图。
我看图上有方块,有圆圈,还有三角形,一时间看得有点呆,有点不明白是什么意思。
显然,众人都有这样的疑惑。
这时候解宇霆笑了笑,对我们说道:“不用疑惑,进去了你们就知道了。”
接下来,解宇霆给我们讲了一些规矩,无非都是日本当地的习俗,比如不要随便碰路边的石头雕像,不要给佛像照相之类的。
我看他说的振振有词,就像个专业导游,不由得有些好笑。
不过我知道他说的有道理,因为如果触犯了当地的习俗,招来不必要的麻烦,让行动受阻的话,可就不妙了。
说完之后,他便带着我们一起往景区里面走。
穿过这道竹艺造型的大门,我们踏上了一条宽敞的水泥大道。
大道两旁都是清澈见底的小河沟,沟的对面则是郁郁葱葱的森林。
我看见那些靠近河沟边的树上有几只猴子在跳跃着,叽叽喳喳的对着我们发出嚎叫,似乎是在发出警告。
这和中国景区的猴子完全不同,比如峨眉山的猴子,见到人就立马围上来要吃的,不给还会抢,根本不会发出什么警告。
而六甲山的猴子,显然还保持着野性,这说明这个景区还保留着十分天然的自然环境,没有过度被人为开发。
沿着水泥大道往前走了几分钟,我们更有这种感觉了,因为我们脚下的水泥路到了尽头,在往前走就是泥巴路了。
而且泥巴路周围长满了杂草,远处还有农田和村舍分布在路的两旁,村舍周围栽着竹子,能听到鸡犬互闻的原始声音。
稍作停留,喝了口水,我们就沿着土路继续前进。
当我们沿着土路真正走进那些村舍的时候,就明白为什么景区不收门票了。
因为这里根本就不应该叫做景区,而是一处保存完好的田园山水。
古老的榻榻米房,原始的抽水井,满院子的向日葵,以及老房子旁边的大片花田,田里种着桑树、郁金香,带着草帽、穿着格子衬衣的稻草人。
村舍门口,慈祥的日本老人带着草帽,扛着锄头,穿着江户时代的简朴服装,根本不用cos,就把封建时期的日本演绎得淋漓尽致。
这些日本老人也不管我们是游客还是外国人,见了我们就微笑点头,十分亲切。