第一百零六章 佛经禅理解君惑

婆子把守在竹隐院院门处，连院子都不让他进，不给他任何可乘之机。

    天天看着美人，却无法亲近美人，潘世玮心急火燎。这天，他又在竹隐院外探头探脑，企盼着巫氏和潘妙龄能把宋箬溪哄骗出来。

    “玮表哥，你在这里做什么？”娇滴滴的声音在他身后响起。

    潘世玮回头一看，眼中放光，“六表妹，好巧。”

    “我是来摘花插瓶的，玮表哥在这里做什么？”宋箬滟笑盈盈地问道。

    “我……我在这里散步。”

    “那我不打扰表哥了。”宋箬滟从潘世玮面前袅袅婷婷地走了过去。

    一股幽香飘过，潘世玮深吸了口气，神魂颠倒，“六表妹，我陪你一起去摘花，好不好？”

    “好哇！”宋箬滟回眸一笑百媚生，勾人魂魄。

    潘世玮忘记了宋箬溪，屁颠屁颠的跟着宋箬滟去摘花。

    两人相谈甚欢。

    另一边，巫氏和潘妙龄再次铩羽而归。

    宋箬溪瘫倒在榻上，抓狂地嚷道：“啊！不行了，我受不了啦，我明天去桃花庵躲一天清静。”

    香绣轻笑出声，道：“奴婢以为姑娘最多能忍受三天，想不到姑娘足足忍了七天。”

    “我在培养我的忍耐力。”宋箬溪恨声道。

    事事不可尽如人意，但有忍耐是有限度的，宋箬溪禀明纪芸，第二天前往桃花庵躲清静。

    在城门口遇上了邺疏华的马车，官道上，两辆马车并驾齐驱，卷上窗帘，邺疏华隔窗问道：“师弟可是前往桃花庵？”

    “师兄也是吗？”宋箬溪笑问道。

    “事烦，难以静心念经，去庵中求取清静。”邺疏华双手合十，眉宇间隐有焦虑。

    宋箬溪眸光流转，笑问道：“师兄又被谁纠缠了？”

    邺疏华叹了口气，“到庵中，小僧再同师弟细说。”

    “好，师兄请先行。”出了城门，两车并行，会影响对面驶来的马车，宋箬溪客气地道。

    “马蹄会扬灰，师弟先行。”邺疏华是君子。

    “恭敬不如从命。”宋箬溪笑命婢女放下了窗帘，马车先行一步，邺疏华的马车紧随其后。

    桃花已凋落，结出小果子，宋箬溪咽着口水道：“师兄，桃子熟了，要送几筐给我。”

    静余正颜道：“师弟，不要贪口腹之欲，免受其累。”

    “师兄，桃子是素的，非荤腥。”宋箬溪道。

    “口腹之欲与素荤无关。”静余道。

    “师兄所言有理。”宋箬溪懒得与她辩。

    新茶初沸，静余提壶泡好茶，“两位师弟请饮茶。”

    “多谢师兄。”宋箬溪和邺疏华双手合十道谢。

    “邺师兄，你的烦心琐事可以细说了吗？”宋箬溪端着茶盅。

    “家母请太后娘娘为小僧择一妻房，小僧推脱数次无果，太后娘娘昨日已挑选出十位女施主，命小僧从中挑选一人为妻，小僧皈依佛门，不愿沉陷俗世情爱之中，可父母之愿，太后之命，令小僧烦忧不已。”邺疏华愁眉不展。

    静余口颂佛号，问道：“烦从哪里来？苦从哪里来？”

    “情情爱爱就是烦，恩恩怨怨就是苦。”邺疏华答道。

    “情而不知礼，爱而不知羞；情之深、爱之深，怨也深，业障也深。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”静余道。

    “父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。小僧未曾酬报父母生养之恩，要小僧娶妻，乃父母之愿，违父母之愿，不孝也。”

    “舍俗出家，是舍‘小孝’而行‘大孝’。”静余道。

    宋箬溪轻嗤一声，道：“世间有四种恩，甚为难报。一母二父三如来四法师，供养此四种人，得无量福。供养父母尚在供养如来之前，究竟哪个是小孝，哪个是大孝？”

    静余语噎，这的确是经书所记载的。

    邺疏华若有所思。

    “《善生经》上也写道：‘夫为人子，当以五事敬顺父母。供奉能使无乏；凡有所为，先白父母；父母所为，恭顺不逆；父母正令，不敢违背；不断父母所为正业。小孝尚不能尽，何谈大孝？”宋箬溪眸底笑意一闪而过，狡辩谁能辩得过她？

    邺疏华微微颔首，道：“师弟聪慧，请帮小僧想个两全之法？”

    宋箬溪哂笑道：“世间难得双全法，不负如来不负卿！”

    邺疏华沉默不语。

    静余微微垂睑，拨动手中的念珠，嘴里小声地念着经文。

    宋箬溪将杯中茶水一饮而尽，道：“师兄，成亲是不会妨碍你修行的，《须摩提女经》曾记载，佛弟子王舍城美女须摩提，遇信奉外道的满财长者子求婚，往问佛陀，佛谓须摩提女若嫁与满财家，当‘大度人民不可称计’。须摩提女依佛教敕出嫁，后来果然感化大家及满财城多人皈信三宝，受佛称赞。”

    静余皱紧双眉，眼中露出一丝迷茫。

    邺疏华沉吟片刻，道：“《华严经》卷七五上妙德女因挚爱修菩萨行者威德主太子，求为其妻，而生大功德，虽以爱染心，供养彼佛子，二百五十劫，不堕三恶道。”

    “《惟日杂难经》也说了，‘有妇不得道’，还说菩萨娶妇有四因缘：一者‘宿命同福’，谓前世已结就夫妇之缘；二者‘毕罪’，谓以结婚形式偿还宿债；三者‘应当共生男女’，谓有共同生儿育女的业缘；四者‘黠人娶妇疾得道’，意谓有智者结婚，反而能成助道之缘，如释尊之娶妇，及符合修秘密双运道因缘的婚配，就有助于道。”宋箬溪不太喜欢听人念经，但是无聊时喜欢看佛经里的故事。

    邺疏华眸色清亮，展眉一笑，口颂佛号道：“谢师弟指点迷津，小僧知道该怎么做了。”

    “能解师兄疑惑，是我的荣幸。”宋箬溪笑道。

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