第四百一十三章 佛门举动 阴山普渡

教，导人向善，未尝不是一番善举只是尔等且记，切莫在传道之际肆意打压道门，虽说届时佛门强大，但道门始终是正宗做的到吗？”

    “圣人放心，准提心中醒得”

    青辰点头，道：“你可千万别学女娲，女娲自毁诺言，屡次三番挑衅于吾，以为成就圣人之身，当真是不死不灭？可笑，其为人族之母，吾不想毁去，否则千百个女娲，也在吾弹指间便灭个干净如今第二天宇通道即将大开，届时必会诞生圣人，天地势力平衡必会打破，届时天地会发生何事，即便尔等身为圣人，也无法预料

    吾虽答应盘古照看洪荒，但却不会干扰洪荒天道运行，除非洪荒到了毁灭的时刻，否则吾断然不会出手在此时刻，若尔等肆意毁坏洪荒，吾说不定会出手毁去几位圣人，以保洪荒尔等届时行事，还需考虑一番”

    准提听的冷汗淋漓，连道不敢，旋即告辞离去

    “大乱，不久便会降临了”

    准提走后，青辰却是自语一番，不过准提却不知，很显然青辰已经从茫茫天机中推算到了什么

    人生一事，走马观花，多是劳苦一生，大富大贵之人必是少数，寻常百姓每日为一日三餐温饱到处奔走，错过了许多精彩事青辰身为比之天道还要至上的存在，在其漫长的寿命中，若非找些事情打发时光，岂不是和凡人一般，碌碌无为

    青辰不求改变什么，只是以下棋人的身份，注视棋盘变化，看凡人争斗，看修士争斗，看圣人争斗，仅此而已

    走马观花，红尘过客，匆匆而过，那无上的大道，方是青辰心中所求

    ……

    且说准提回转西方佛国，将此事告之阿弥陀佛，阿弥陀佛喜出望外，旋即传下佛旨，命释迦摩尼佛拟定人选，入驻幽冥地府，日夜渡化冤魂厉鬼，积攒无量功德，为以后佛门入驻东土道门做准备

    释迦摩尼接到佛祖手札，欣然领命，慧目遍观诸弟子门徒，最后却是将目光停留在那地藏王菩萨身上

    “阿弥陀佛，地藏尊者，此行还需尊者往幽冥地府一行，为我佛门积攒无量救苦功德，以期让我佛门大兴”

    地藏王菩萨听后，法莲上前，欣然领命

    这地藏王菩萨却是一位大能，出生于血海阿修罗一族，却是出淤泥而不染，心有慈悲心，天生异能，能观照地府无间地狱其母信邪，常轻三宝，不久命终，神魂堕在无间地狱后被佛门渡化，封其为‘地藏王菩萨’正合‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’之玄机

    如今地藏王菩萨却是要入驻地府，普渡冤魂，照观十方，积攒无量救苦渡化之功德

    地藏王不成佛果之时，乃是女身法相，但是经过八宝功德池洗礼，化为大丈夫相，头戴宝冠、身披天衣、璎珞垂胸，面容悲苦而慈祥，一手持锡杖，一手持莲花，有无量智慧，无量功德

    释迦摩尼大喜，言道：“地藏王菩萨有大智慧、大毅力，今敕封你为‘幽明怙主’，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界”

    地藏王菩萨合十立誓道：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道”

    话音刚落，天地震动，龙吟象吼，天花妙坠，异香袭袭，十方佛国无量净土众生皆有所感，纷纷大呼：“南无地藏王菩萨”

    诸佛，诸菩萨尽皆双手合十，赞道：“南无地藏王菩萨，南无释迦摩尼佛”

    天降无量祥瑞、无量功德，加注在地藏王菩萨身上，地藏王菩萨浑身清净若琉璃，遍体生光焰，香气清淡而不息，脑后光轮灿然生辉，越衬托得菩萨宝相庄严

    地藏王辞别世尊与诸位佛陀、菩萨，率领九华山一众弟子，来到幽冥地府，望着十殿阎王和无间地狱，芸芸众生在此嚎哭、悲鸣，菩萨心不忍，于是脚下生莲，跏趺而坐

    “地藏王自感天地罪孽横生，众生疾苦而不自知，无解脱法门，今地藏王立下大愿：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”

    大愿一出，感天动地，幽冥顿时一片光明，无数恶鬼被佛光一照，立马戾气消散，合十皈依，面容慈善，无量功德

    而地藏王菩萨凭借此大愿，获得无量天道赏赐，无量瑞彩、福运垂落，菩萨借此分化六尊法身，驻扎六道轮回，坐镇地府幽冥，渡化恶鬼

    此六尊法身乃是：檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生

    宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道

    宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道

    持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道

    除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄

    日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰天人将死时现五种衰相而除其苦恼，专门济度天道

    佛门的突然行动，却是打得道门一个措手不及，让道门圣人震怒不已，面皮铁青，恨恨而望地府