第两百八十一章 儒家还是百家争鸣？

谓明人的举动，所谓人权，早在几千年前的儒家已经出现了，至于其他的什么协议，条约，使者等等，在国的春秋战国时代，都能够找得到，纵横家，墨家，兵家等等，足以扇着欧洲人连自己母亲都不认识。

    儒家这些想法，有些不能说完全的不对，最起码最后一条不能乱杀俘虏，要是换在后世，那绝对是正确的，是真理，但是放在一千八百多年前的现在，那换了一个性质了。

    在这样一个时代，这样一个各民族混战，争夺领土，财物，一直混战不休的时代，对敌军仁慈，恰恰是对自己残忍！

    正如同统一思想的成功，不乱杀俘虏的思想，同样宣传的很成功，最起码今日曹仁之所以反对，不是因为害怕天下人非议，导致曹操名声有损吗，为什么非议，不是因为曹操擅杀俘虏吗。

    想到此的曹操，脸色更加的阴沉了起来，不单单是因为儒家对于社会的影响是自己没有料想到的，更加是因为，曹操发现，他根本不知道该如何对付儒家这个庞然大物。

    将其撤销，不说天下人的反对，算曹操凭借自己的威望和手的兵权，强硬的取消儒家，但是该拿什么来取代儒家的统治地位，然不成重回春秋战国时代的百家争鸣？

    想到此，曹操不屑的嗤笑了一声，百家争鸣，看起来好像很好，很先进，毕竟百家思想化碰撞，光听来显得很先进不是，但是曹操知道，如果真的这样做，那么天下绝对大乱。

    不可否认，百家争鸣所带来的化火花，相于一家要显得多而且灿然，但是同时的，百家争鸣所带来的，代表着各不相同的化碰撞。

    而这恰恰给予了各种野心家利用的资本，同时，百家的主事人，也很有可能因此而投资在那些野心家的身，来达成自己理念的传播。

    如同战国之时，法家投资秦国，儒家投资齐国一样，春秋战国数百年纷争战乱，不单单是因为各国没有威压天下的力量，更是因为，百家在其作祟的原因。

    而选择秦国之时的法家，曹操更是想都不想的放弃了，法家的先进是无疑的，但是同时的，单单使用法家，所带来的不确定性和破坏性也是十分可怕的。

    法家的兴思想，那是人性本恶，不管犯错的是谁，有何关系，是不是无辜，是不是因为其他的原因，对于法家来说，只要你犯错了，那么没有什么好说的，按照法律来执行，流放是流放，处死是处死，没有一丝情面好讲。

    显然，这样冷酷无情，充满了暴力因子的法家，绝对不适合国这个讲究情面，讲究人情的国度，秦朝快速灭亡，原因是多方面的。

    而在曹操心，更为主要的，是法家，秦朝法律其实并不算很严苛，大多数都和后世的法律没有什么不同，之所以会导致天下大乱，导致后世认为秦朝法律严苛，除了因为秦始皇的驾崩，导致六国贵族因此而野心膨胀，秦二世胡作为非之外，更为主要的，还是在于秦朝法律一点人性都没有的冷酷执行力。(未完待续。)xh118