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第486章 阿修罗王

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    阿修罗王是一个象征,只有实力强大的阿修罗才能拥有王的称号,同时也只有阿修落王才能召集阿修罗成为自己的士卒,向着三十三天宣战,只不过,很多人对阿修落王有着误解,阿修落王是个固定式的称号,就像修为达到一定境界后,便能成为阿修罗王,所以,阿修罗王其实是一个称号,而并非像帝释天的三十三天主之称那样还代表着神职,也正因为如此,阿修罗王的数量其实并不少。

    佛家经法之中,对于阿修罗王的记载多以阿修罗王跟帝释天开战为主,似乎天生的冤家一般,阿修罗跟帝释天总是能找到各种各样的理由为战,有些故事中阿修罗王大败,甚至被帝释天活捉,有些故事里帝释天则是被硬生生打回到须弥山上,乞求佛主出手才将阿修罗王打退,而这些故事中的阿修罗王也各不相同,并非都是同一位。

    其中最著名的四位阿修罗王,不外乎被意喻为勇健的婆雅稚,有移山倒海之威的罗骞驮,还有庙堂中最常见的阿修罗形象,九头千眼,九百九十九臂,便是以第三位阿修罗王毗摩质多罗塑造的,至于最后一位阿修罗王则叫做罗睺,在古印度神话中,这位阿修罗王被称为暗黑,因为他时常吞噬太阳跟月亮,造成日食跟月食,让大地一片黑暗笼罩。

    以非鬼神之躯挑战阿修罗王自然是极为困难的,更困难的是叶屠苏不打算随便找个阿猫阿狗的阿修罗王吞噬其神性,既然要做,叶屠苏当然想要做最好的,所以,他的目光自然落在这四位阿修罗王之上。

    婆雅稚,叶屠苏是见过的,那女人无愧于勇健之名,除却本身作为神明的力量格外强大,同时也异常勇猛,却是能够跟帝释天正面相斗不落下风,逼的帝释天退回须弥山的人物,而毗摩质多罗则跟婆雅稚一样,是迎战帝释天的先锋军,其威能跟婆雅稚也差不多,然后是罗骞驮,这位阿修罗王甚少参战,一直待在修罗场的混沌海,传说中,阿修罗便是从那片虚无的混沌海中诞生的,抬脚跨过那片混沌后,世界便多了一尊神,叫做阿修罗,而人人都知道罗骞驮待在混沌海,却没人知道是混沌海的何方,以至于几乎没什么人能找到罗骞驮。

    柿子要挑软的吃,打人要找矮的揍。

    婆雅稚跟毗摩质多罗作为最善战的两位,叶屠苏不敢惹,罗骞驮则是不知道躲在混沌海的什么地方,叶屠苏没地儿去惹,所以,绕了一圈后,叶屠苏将目光落在罗睺阿修罗王的身上。

    罗睺说起来没有什么太过勇悍的事迹,看起来不如婆雅稚跟毗摩质多罗那么能打,自然可以算是软柿子。

    其次,阿修罗是少数形象不一的护法尊神,并没有固定的法身形态,像叶屠苏的阿修罗虚影便是人身,三头,六臂,掌托日月,而锦罗衣的阿修罗虚影,叶屠苏也见过一次,却是美貌的女子,额生三眼,背覆龙鳞,手持贯日之枪。

    而罗睺能够吞食日月,他的法身有一处跟叶屠苏相似,那便是手托日月,这同样也是叶屠苏盯上这家伙的理由,显然这位阿修罗王的神性应该能够跟自己尤为契合,而且,罗睺的所在很容易打听,这家伙甚少上战场,修罗城中建了日月神殿,便在里面享清福,掌管着募兵的活计,叶屠苏若要上门去找这家伙决斗,罗睺想来也不会拒绝,阿修罗从不惧战,罗睺若拒绝跟叶屠苏交手,那他便没资格继续端坐着阿修罗王的座位,即便“王”的称号不会因此被剥夺,但从此以后也没有阿修罗会听命罗睺!

    罗睺是非战不可,但叶屠苏也没想直接以打擂的方式跟罗睺决斗,叶屠苏虽然以前经常越境而战得胜,但以非鬼神之躯挑战真正的神明,那可不是越境而战就能形容的,在多数人眼里应该被称为九死一生或者是十死无生。

    当然,叶屠苏也没想用刺杀或偷袭之类的方法,先不说能不能成,即便是能成,他也会成为修罗场里被唾弃的过街老鼠,阿修罗只是好战,并不是好杀,这种算不得堂堂正正的战斗是不被阿修罗所认可的。

    但叶屠苏还是打算玩些花样,他可以说是阿修罗中的异类,首先叶屠苏的性子也好战,活着的时候,他就不是乖宝宝,也称的上是好勇斗狠之辈,也没少惹事打架,死了之后也没收敛自己的脾气,何况,能够在那世界活下去的人,皆是经历过一场一场的战斗,经历过一场一场的生死,任谁在这样的情况下生存下来都会成为好战之徒,而叶屠苏跟寻常阿修罗不同的地方在于多数的阿修罗只是好战,只要能够战的畅快,对他们而言便已经足够了,但叶屠苏还要赢,相较于战的畅快,叶屠苏更讨厌失败的感觉,他从不放弃自己对胜利的渴望,他希望自己永远都是站着的那一个,倒下的自然应该是别人。

    走进修罗城,叶屠苏很容易便打听出来罗睺的日月神殿在哪里,事实上,叶屠苏只不过在街上随意拉了名阿修罗,对方伸手遥遥一指,叶屠苏便瞧见了日月神殿,实在是那座宫殿太过于雄伟,... -->>
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