梁山不能强动,一动就全身瘫痪,这小屁孩还真他娘的会挑时间。
童子拍了拍手,一辆豪华的四驾马车“得得”出现,清一色的乌龙驹,高大威猛,骄傲地喷着响鼻。
梁山心里叹了一口气,上了马车,额头隐隐见汗,索性闭目。
马车行了大约半个时辰,在一阵“哟嗬”声稳稳停住,梁山感觉好些,却只是恢复常人精力。梁山想起最近一次的发作持续了两个时辰,这次至少要一个时辰。
梁山有些紧张,马车之外的人、动作他都不能清晰感知,这感觉很糟,就好象一个扛鼎千钧的巨汉转眼变成手无缚鸡之力的稚童,换谁心里都不适应。
梁山想起《天龙八部》的天山童姥,她多少年会变小一次,梁山现下就等若那天山童姥。
梁山却不知这一切都是修行《白骨经》之故。
这世界上修真门派弟子修行大多一路高歌,即使遇瓶颈久久不能突破也不会猛地一下掉境界,唯有这《白骨经》如此,殊不知这种“反复颠倒”最为磨砺人的心性。
梁山下了马车,装作姿态悠然。呵,眼前倒是好大一庄园。
应还在南阳城内,却给人郊外之感,用“庭院深深”这等小家子气的话无法形容,居然在城内劈开一大块地筑园,采土为山,远远目测四方各有四五余里,这得需要多少人工?马家堡与之相比都不够看了。
等到人置身其中,里面深林假山,宛若自然,十步一景,处处风光,更有亭楼阁院错掩其间。
梁山缓步当车,暗自细细呼吸,面色一副怡然。能得玉佩享直接晋级资格者,岂是毫无背景之人?梁山心中有了计较,面色越发显出“无所顾忌”之色。
一行人穿过一片翠竹林,眼前突现一个温泉池,正汩汩地冒着泉水,四周热气腾腾。
温泉池后面就是一幢三层楼阁式建筑,上层观景,中层主居,下层会客,但见雕梁画栋,雄姿伟态,屋檐翘起,上铺琉璃瓦,描画处皆金粉涂,尽显人间富贵。
童子到门外轻轻叩门,道:“主人,客人到了。”
“请梁公子进来!”一个慵懒的声音响起,听起来是个中年人。
童子做了个请的手势。梁山拉开门,迈步进去。
想是受附近温泉影响,或者是开发了地热,屋内温暖如春,梁山关门转身待要拱手施礼,嘴巴却张大,看到不可思议场景,连忙转身拉门,口中道:“不好意思,走错地方啦。”
“哈哈!昔日刘伶纵酒放达,脱衣裸形于屋。人见讥之,伶曰:‘我以天地为栋宇,屋室为裤衣。诸君何为入我裤中?’梁公子,不会不知道这个典故吧。”
梁山身子一顿,一拍额头。
三年来,梁家庄迎来一些偏远地区的流民,梁山对当今时事风尚也有所了解。
自吴朝分崩离析以来,各国力均,战时一片混乱,犹如人间地狱;和时则歌舞升平,人人及时行乐,这其中百家的儒家名教与老庄玄谈志上流社会最为时尚。
简而言之,上流社会活动,你不懂名教,不知道君臣父兄的礼仪你就一土老冒,等同后世硬充贵族的暴发户;而且,你不会清谈一两句高妙至深、意义悠远的言论,就像你只会喝二锅头不会品红酒一般也算不上是个有品位的人。
刘伶是竹林七贤之一,是有名的醉鬼,喝酒随时让人带锄头,声称若是醉死在哪里就葬在哪里;更喜**在屋,有友来访面红耳赤,刘伶就说出“诸君何为入我裤中?”的千古名言。
这就是这个时代的时尚,而效仿、追求时尚,古今通病也。
梁山转过身,就看到晃眼的赤身露体的南阳王。老实说,他穿上锦袍应该算是个标准的美髯公,但赤身露体,大腹便便,实在没有半分美感。
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