第一百三十章——惊天大秘密

自己的女儿身上重演！

    “唉……可他还有可能是个男孩呢！”吴克善不死心。

    “即使是男孩，如果皇上非说此子不是他的龙种，岂不是害了父王？”孟古青破釜沉舟，宁可毁了自己的清誉，也不能让自己的孩子承受那些痛楚！

    是啊！还有这个问题！吴克善吓出一身冷汗。要知道，那时候的草原之上，男欢女爱十分随意，女子也不似汉女那样守身如玉……一旦被人授以口实。不要说自己的女儿现在还是静妃、皇帝的女人。下场不想而知！就连自己多年来苦心经营的科尔沁部的繁华尊贵。也会毁于一旦！

    最棘手的，就是你孟古青为什么知道自己怀孕的时候不说！那时候，赶紧送你回京城。一切都可以解释！现在都这么多时日了，百口莫辩呀！

    吴克善无奈长叹一声。出门而去！自那时起，就命令阖府上下只有孟古青贴身的一名侍女可以去见自己的女儿，一直到那个男婴于顺治十一年的五月诞下。

    “顺治十一年五月？那可是我的小弟弟了，自然是咱们的三阿哥！”听完静妃的回忆，弘毅张嘴来了这么一句，却是说给皇后听的——即使你再生下皇子，也只能是四阿哥，而且只能是嫡传第二子！

    皇后有些羞涩，只是默默点了点头。

    “是的，比玄烨小了两个月呢……”一提到自己的儿子，静妃眼神中充满了浓浓的母爱。

    “那静妃母，后来……”

    “后来皇太后几次三番让我回来，可我舍不得我的孩子呀，我要亲自把他喂得白白胖胖，将来好作草原上最最勇猛的拔都[6]！直到去年六月，他满月之后，我才启程回京。”

    “嗯，额吉，您放心，我的小虎都【蒙语弟弟】一定会成为草原上的英雄！”弘毅点着头，目光却不自觉瞄向静妃那一双饱满的“明月”，猜测着当日母子亲密的样子……

    其实弘毅早就对这个孩子的惊天秘密做了自己的初步判断：

    首先，废后去草原与回北京的时间间隔，正好将近十一个月多一些，足够她顺利产子了。

    其次，她回京之后，从来不瞧大夫、不传御医，应该就是怕自己有过生产这件事情被宫中之人识破。弘毅听朴氏说过，宫中女子多在传言，说生过孩子的女人的脉相，和处~女不同，对于太医院的高手来说，是能够分辨的。自己虽然不屑一顾，但是从草原上来的博尔济吉特氏女人们，对“蒙古大夫”都推崇备至，对汉人御医敬若神人的态度，也是可以理解的。

    正是有了这两点判断，弘毅才敢于直捣黄龙，通过主动示好、故意刁难、步步紧逼、结交收纳、推心置腹等步骤，一点点和这前后两任皇后建立起密切的同盟关系。果然，随着这个惊天大秘密的水落石出，弘毅很有一番福尔摩斯式的骄傲，更是对下面的行动有了一个大致的谋划。

    “静妃母，您放心，玄烨言出必行！我一定让您尽早返回小虎都的身边，只不过，这需要等待时机，万万不可着急。”弘毅坚定承诺。

    “嗯，我都听你安排！”静妃点头。

    “不知道你做什么打算？”皇后又一次将自己的年轻与好奇展露无遗。

    “乌伦珠日格，我们信得过玄烨，不必多言。”静妃出言制止。

    “谢过皇额娘、静妃母两位额吉对玄烨的信赖！”弘毅看了一眼皇后，心中暗语——学着点呀，皇额娘，将来废后一走，你的位置很重要！

    “不过，届时也许会让静妃母受些委屈，但只要您信得过我……”弘毅话锋一转，准备好好做个说项。

    “玄烨，天大的委屈我都不怕，只要我能回到儿子的身边！”没成想静妃根本没有要细问何种委屈的意思，而是打断了弘毅的话，坚定地说。

    “儿臣一定办好此事！谢静妃母！”弘毅十分佩服孟古青此时的坚毅果决，更佩服她心中那团浓浓的母爱之情。

    “对了，我的小虎都叫什么名字呀？”弘毅突然想起这个问题，多么家常亲切的话题，自己居然给忘了，客气一下先。

    “哦，我临行之前，有个乌斯藏的黄教大师路过科尔沁草原，就给他起名叫做噶尔丹[7]，希望他将来有朝一日，可以降在人间，普度众生……”静妃眼神中再一次洋溢着母性的光辉，还有一丝对未来的热切期望！

    什么？噶尔丹！我去！那个噶尔丹、博硕克图汗，可是生在大清入关那一年好不好！不要闹行不行？

    [1] 溺职，犹失职，不尽职。

    [2] 藁，指用禾秆编成的席子。坐卧藁上是古人请罪的一种方式，因以指请罪。

    [3] 奕叶：累世，代代。

    [4] 科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，不是收腰的那种。

    [5] 固伦公主是清朝时期对于皇后所生之女的称呼。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（一六三六年），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”。“固伦”满语意为天下、国家、尊贵、高雅；妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”，“和硕”，满语，意为一方。

    [6] 拔都，即蒙古语的巴特尔，但汉语翻译蒙古语一般翻译为拔都。和满语巴图鲁一个意思，都是“勇将”之意。

    [7] 噶尔丹取自藏文“甘丹”一词，意思是“弥勒菩萨的兜率天”。兜率是欲界的第四天。释尊成佛以前，在兜率天，从天降生人间成佛。未来成佛的弥勒，也住在兜率天，将来也从兜率天下降成佛。弥勒成佛的人间净土，是希望的，还在未来，而弥勒所住的兜率天，又同属于欲界，论地区也不算太远。一生所系的菩萨，生在兜率天，当然与一般的凡夫天不同。兜率天的弥勒菩萨住处，有清净庄严的福乐，又有菩萨说法，是两全其美之地，更成为佛弟子心目中仰望的地方。