第六章 外交官夫人

玛峰，一览众山了。”

    “这么神奇？”

    “算不上神奇。某个人不是过，给他一个支一根硬棒，他就能撬起地球吗？道理是一样的。支是什么，明天主导地球的是西方文明还是华夏文明，显然这位外交官把他的支定在了华夏文化上，而他的夫人就是找那根硬木棒。”

    “老鹿，按你这么，我与张家的姑娘，你家儿子，还需要学英语吗，不只英语一门，外语吧。”

    “老强，原来你在想这个问题，怪不得一向活泼可爱的强老师，怎么一下子变得文静娴淑了。不过，你这个问题，在当下这个环境里，还真不好谈，我依然借圣人的一句话吧，行有余力，则以学文。”

    “鹿老师，你是像英语这些外语，只是在学好传统文化的基础上去学一儿？”

    “张儿，这里咱们还得弄明白一个概念，那就是什么是传统文化，否则不好回答你这个问题。”

    “呵呵，鹿老师，别笑话我啊，传统文化不就是古文吗？它还能有什么。”

    “你看看，所以我先要弄清楚什么是传统文化。古文只是书面表达形式，这个形式相对于我们今天的白话文，西式的语言形式，也是传统文化的一个特。这样吧，在初高中学古文时，咱们会提到六艺，艺是艺术的艺，礼、乐、射、御、书、数，”

    “对呀，这是什么意思？哈哈，学了就学了，真不知道古人在干什么。”

    “笼统地，礼，就是行为规则，你像今天我们还有中学生规则；乐，就是美育；射与御就是具体的技能，而书是汉字的规则，如果书是书法也未尝不可，不过汉字的书法不仅仅是字写得好，它还是一种建筑美，这里边深了去了。而最后的数，就是我们所的数学，也可理解成理科。张，你看，我们古人在学什么。”

    “噢，我还以为传统文化就是做诗写文章呢，依您这么一，跟我们现在学的也没什么两样啊。”

    “对啊，所以以前我们对传统文化的误解是多么严重。”

    “呵呵，我又打岔了，您快她问了您一个什么问题。我保证不再插嘴了，我现在就把嘴捂上。”

    “她问我，传统文化里也有很多糟粕，您怎么看？”

    “是啊，哈哈，我又插嘴了，这也是我想知道的。”

    “我当时就反问她，我现在的东西是完美的吗？我们的食物里面有很多添加剂，对身体不好，我们就因此而不去吃了吗？是不是糟粕，不是别人是就是的，需要自己去鉴别的。只有掌握了它，你才能有鉴别的能力，评判的能力，去芜存菁的能力。”

    “言简意赅，精辟。老鹿，牛！”

    “她接着又，我们圈里的人很多认为儒家的文化偏懦弱，您是怎么看的？”

    “我首先我所谈的是春秋时的孔子，儒家也是秦汉以前的儒家。您所的儒家懦弱，立论是什么我不去深究，我只想论语里有这么几句话，一句是知其不可为而为，这是一种什么样的气概，另外一句是当仁不让，您知道这句话原话是什么吗？是当仁不让于师，在仁前师也不让。我知道您儒家懦弱更有可能是因为这句话，就是以德报怨。我不知道以德报怨是什么时候成为独立的一句，并且以之评判孔儒的道德的，但我知道，这种割裂式的断章取义是多么的恶毒。”

    “难道不是？”

    “哈哈，张啊，现在你的表情与语气活脱脱就是那位外交官夫人。当时她也是这样问我的。我在论语中明明白白清清楚楚地是这样的，或曰，以德报怨，何如？子曰，何以报德?以直报怨，以德报德。您看，老孔子是明确且坚决地反对以德报怨的。如果不去读原文，我们被人骗了，还得替人家数钱。人家把我们当傻子看，我们还得感激人家，你我们冤不冤？”

    “长见识了，鹿老师，你这老师我拜定了，不收也得收。呵呵，这学生够霸道的吧。呵呵，后来呢？”

    “这位外交官的夫人就跟我，您有哪些书可以推荐给我吗？我就给她推荐了两本半书。”

    “两本半书？这，怎么还有半本书？”