223章九黎

哑巴称呼他，这倒不是有什么歧视，而是一种熟悉亲近的称呼。

    不光熟悉了语言，万清平还学会了当地的文字，继而从寨子头人家为数不多的书籍上了解了这个地方的大概状况。

    这个地方被人们称之为九黎，族人称为九黎族，自称是上古蛮神后裔。九黎族大概分为三个大分支，分别是三苗、南蛮、东夷。

    九黎族世世代代生活在九黎山区的外围而已，至于九黎山区的内部，普通凡人根本就不敢进去，里面密林遍布，湿热难耐，滋生有大量的毒虫妖兽，人类在里面不能生活。

    九黎人在九黎地区外围聚寨而居，大的寨子甚至有几万人，的就像是这个花苗寨仅有几十户而已。至于整个九黎族到底有多少寨子，人们没有准确数字，有的有五六千，也有人是七八千，也有人一两万，法不一，而且所数量相差甚大。

    至于修仙者，这里当然有，不过人们将之称为祭祀或者是蛊师，一些大一些的寨子都有祭祀或者蛊师的存在。他们负责在十年一次的试蛊日选拔合适修行之人，而后将之送往几个有限的九黎城池进行学习。

    这里的修士大部分都会学习蛊术，就是选择一种蛊作为本命蛊，而后不断培养，通过蛊可以施展一些独特的法术，也可以通过蛊反哺自身，提高修为。

    当然也有不是学习蛊术的，修炼方式与万清平这样的修士差不多，不过这类修士在整个九黎部族人数不多而已。之所以是这样，那是因为蛊术可以降低修炼标准，通过本命蛊虫反哺自身，稍微弥补资质低下造成的修炼缓慢，这对于人口不多，可以修行之人出现几率更少的九黎族来很重要。

    不过修炼蛊术有好处，自然也有不便之处，那就是蛊师太依赖蛊虫了，一旦本命蛊虫遭到重创，那么此人的本事便立即锐减大半。

    当然也有很少很少的一部分人去同时修炼这两种，不过大部分都变成了样样都懂，但样样稀松的结局，很少有兼修但却出类拔萃的，毕竟修士的生命是有限的，时间大多不够用的！

    至于蛊是什么，这几本书上倒是有粗略的介绍，有一些是各种的毒虫，有一些是带有蛊性的石头花草，还有其他一些，书上的不太清楚。万清平通过以往的知识认为所谓蛊性就是指灵性，不过这有限的典籍上描述的很不清楚，目前也只能做这样的判断。

    万清平在这六年里除了每日学习语言文字，还要去离着寨子五十多里之外的一处地方修炼，虽然这地方的灵气也就是相当于万清平在万岛海甘家山上的灵气浓郁程度，但是现在万清平处于瓶颈期间，灵气多寡对于他来倒是无所谓。

    不过若是有一天突破筑基中期瓶颈进入后期，再继续在这里那就不行了，所以万清平打算在四个月之后的试蛊日混入其中，然后看看这蛊术到底怎么样，能不能解决自己身上灵窍堵塞的问题，毕竟典籍上蛊术可以稍微弥补灵窍少造成的修炼缓慢问题，这给了万清平很大的遐想，万清平也对此默默的做着准备。