第三十八章 形势翻转，敌我悬殊

将挡水来土掩，大王你也说了，我们在总体的战略上必须藐视对手，而不能有所畏惧！现在如何说这等丧气话？”

    帝辛抿唇咬牙道：“好！既然打探到了情报，我们也该回去了。”于是二人回归。三大主神中大梵天代表创造，黑天毗湿奴代表维护，而大自在天湿婆是帝辛最忌惮的一位印度神祇，代表着毁灭。而这位毁灭之神正是印度神话中战斗力最强的，他不但拥有风暴之力，更有着一只灭世之眼，他的第三只眼可以放出毁天灭地的毁灭之火，一般神祇甚至不能抵挡哪怕短暂的一刻，帝辛可不认为自己要是被这火烧着了还能不化为飞灰！更不想去成为那“无形的爱”。

    这里面有个印度传说：湿婆和大梵天的孙女萨蒂是一对夫妻，但是他的妻子为了他自fen而死，他十分悲伤于是开始苦修，而当他的妻子转世为雪山神女后，他却只爱修行、无yu无求了，所以雪山神女请求爱神帮忙。本来就如同丘比特的箭一般，爱神射中了湿婆的心脏，于是湿婆又对雪山神女心生爱慕，但正在这大功告成时，却被湿婆发现了爱神的行为，于是愤怒的湿婆张开了他的第三只眼睛，愣是把爱神烧成了无形（没死但没了形体）。所有后来才说“爱是无形的”，爱神也因此被印度人称为“无形”。

    这正是帝辛如此忌惮的原因，湿婆的力量绝不输于圣人，而自己，又上哪里去找圣人呢？靠苏灵找通天教主？可是苏灵不在，靠石矶娘娘的话，一来帝辛和她交情本也不深，二来她和通天教主也不算亲近，通天教主都未必肯见自己一面，至于圣人以下，恐怕也只有孔宣、多宝、赵公明、金灵圣母这个级别的能和印度三主神搭手了，而至于要破湿婆的毁灭之火，帝辛就只能想到一个人——陆压道君。

    兵来将挡水来土掩，也得有将有土呀，孔宣不在，其他人就得靠闻仲了，闻仲倒是能请的来赵公明，可是关键问题是，湿婆该如何抵挡？于是帝辛再次咨询飞廉：“我知道有个叫陆压的道人是离火之精，湿婆的毁灭之火应该对他无效，可是这人四海飘荡，我去哪里寻找呢？”飞廉眼神狡黠，摇头不语：“我只能告诉你陆压道君就是大日如来，如果找到他的话，自然可以降服大自在天。”

    这一句却更加激起了帝辛的求知yu望：“陆压道君是大日如来？可是据我所知，大日如来是佛祖三身佛之一的法身佛，也就是说，大日如来和释迦摩尼都是一体的，可是释迦摩尼难道不是接引道人或者多宝道人吗？”

    飞廉以目视恶来：“他对这方面更熟悉，大王可以问他。”帝辛便转而望恶来，恶来倒也爽快，就和盘托出：“接引道人就是后来的接引佛，即阿弥陀佛，或称无量寿佛、无量光佛。有些人认为阿弥陀佛就是大日如来，这一点我可以肯定的告诉你，是这个样子的，只不过阿弥陀佛并不是法身佛的大日如来，而是作为报身佛的卢舍那佛。至于多宝道人，他后来在转世为净饭国王子，成为了应身佛（化身佛）释迦摩尼佛。不过释迦摩尼的成佛其实是在——”

    飞廉咳嗽几声：“行了，后面的不可以说了，佛曰：‘不可说’呀！”恶来点头，又恢复塑像一般。之留下帝辛还是仔细的思索、吸收着信息。