第六百六十章 中医之道

个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。”宋明缓缓的讲述着一段貌似深奥的文字，说到这里的时候问道：“怎么样？清扬，能听懂吗？”

    “似懂非懂。”傅清扬苦笑道。

    “那就好，我接着往下讲。”宋明对傅清扬的回答还是很满意的，若是给普通人说这些理论，那自然是一头雾水，而傅清扬似懂非懂在宋明看来已经非常不错了。

    “肾居下焦，为yn中之yn脏，具有封藏、贮存jng气的作用。如《素问。上古天真论》说：肾者主水，受五脏六腑之jng而藏之，《素问。六节藏象论》云：肾者，主蛰，封藏之本，jng之处也。肾所藏之jng，既包括先天之jng，又包括后天之jng。肾所藏的先天之jng是人体先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人体生命活动的基础，即所谓人始生，先成jng，以及生之来，谓之jng之jng。二是指人类生殖繁衍的基本物质，即所谓男女媾jng，万物化生，两神相搏，合而成形，常先身生，是谓jng。可见，先天之jng藏之于肾，并在人体出生之后，得到后天之jng的充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又名之曰生殖之jng。肾所藏的后天之jng，是指五脏六腑之jng。它源于后天水谷jng微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓肾者主水，受五脏六腑之jng而藏之。肾中先天之jng与后天之jng密切相关：先天之jng时时激发后天之jng，后天之jng则不断充养先天之jng，二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中jng气。肾所藏之jng，根据机体的需要，重新输送至其他脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。如此，藏中有泻，泄而又藏，循环往复，生生不息。正如《怡堂散记》所说：肾者，主受五脏六腑之jng而藏之，故五脏盛乃能泄，是jng藏于肾而非生于肾也。五脏六腑之jng，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之jng相续不绝，所以成其次而位乎北，上交于心，满而后溢，生生之道。”宋明侃侃而谈，他接下来说的这番话既有延伸，又有对前面的解释。

    傅清扬听的暗暗点头，他武功通玄，已经进入传说中所谓道家的境界。正所谓炼jng化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。虽不知后面的两个境界是否存在，但是傅清扬却颇能领悟前两个境界。而宋明的话仿佛就是在印证炼jng化气的阶段。

    “肾藏jng，jng化气，肾气是生气之源，是生命力活动的原动力，具有动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的作用，故称为后天之本。如《图编。养肾法言》所述：肾在诸脏为最下，属水藏jng。盖天一生水，乃人生身之本，立命之根也。肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要体现在：其一，促进人体生殖机能。肾jng是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的作用。其二，促进人体的生长发育。肾中jng气具有很强的活力，随着肾中jng气的由盛衰变化，人体生命活动呈现出生长壮老的规律xng变化。其三，抵御外邪，防止疾病。肾中jng气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有保卫机体，防止邪侵的作用。《灵枢刺节真邪》说：真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。真气，即人体真元之气。它是由先天之jng气与自然界之清气和水谷之jng气相结合而成，其中肾中jng气起着重要作用。故肾jng充足，则真气充盛，形体健壮，抗病力强；若肾jng不足，则元真亏虚，形体虚衰，易于为病。故此《素问。金匮真言论》说：夫不病温。孙思邈亦云：jng少则病，jng尽则死。青壮之人，肾jng充盈，真气充足，故体健少病；少年或老人，肾jng不足，肾气亏虚，御邪力弱，故体弱多病。肾为先天之本的理论，对于疾病的治疗具有重要的指导意义。临床上，补肾jng、益肾气之法，可以治愈很多的疾病。”宋明讲解道。

    “宋老，我稍微有点明白了，肾为先天之本，琪琪的肾出了问题，则想当初根本出了问题，她的身体自然会有问题。那难道就没有办法把她的肾治好吗？”傅清扬听懂了一些，试着发问道。

    “若是轻度的肾病，可以通过针灸按摩或者一些药改善肾脏的状况，但是琪琪是肾衰竭，换肾就是唯一的途径，若是使用针灸之类的手段，反而会加重刺激，起到相反的效果。”宋明奈的叹息道。(未完待续。。)