口口相传的故事,多少会与现实有出入,传说中的事大多都是虚多实少,有些几乎完全是捏造的,但是今次我们的所见所闻,都大大超出了传说的内容。一件事发生久了就变成故事,故事年代久了就成了传说,要是连传说都久远了就成了神话。
老村长的口述中提到的西洋传教士的事,也只是轻描淡写,但是我面前出现的建筑,可不是一朝一夕可建成的。
这是一座哥特式的天主教堂,就规模来看没有个十几年的光景是不法完成的。
正中有个高大的尖形拱门,左右两边各对称的是一座高塔,但都已坍塌,主体建筑外墙也早已被各种寄生植物爬满。
教堂两肋长窗上的彩色玻璃,也千疮百孔没有了昔日的辉煌。不过奇怪的是还有不少水,从教堂内流淌出来。
优子拿出罗盘,这盘子分正反两面,优子用阴的一面来相,但看到盘内指针乱转,不由凝眉道:“这教堂阴气很重,这流出应该就是地下水,更是加重的阴气!”
就在犹豫要不要进去的时候,一张巧克力的包装纸,随着阶梯上的水流漂了出来,钟发捡起来看了看,就把包装纸递给我。
这‘纵享湿滑’封皮我都懒得去接,知道那是李存孝最爱吃的东西。看来是非进去不可啦!钟发对于古物没有抵抗力,也非要跟着进去看看,于是便我打头,老表和钟发在中间,优子殿后一起进入了教堂。
教堂内部的结构,和我之前在‘灾祸之城’里见到阿呆,的那个红堡很像。大殿内都有数根修长的立柱,与穹顶上的倒锥形承重梁连接。
穹顶和墙上都画满了壁画,壁画的绘画风格很像是文艺复兴时期,米开朗基罗的作品,虽然壁画已经严重的损坏,但大致看出壁画的内容不是表述西方的天神。
画里是描述一群牧师带领着西洋骑士,和苗人驱除邪魔的故事,画里的邪魔是一团黑气没有具体形象,这让我们的想象空间就大啦!壁画的后半部分损坏得太严重,不知道那几个洋人牧师的结局如何。
钟发说道:“秦少,你说牧师是不是,把这里的‘阴兵’当成邪魔啦!”
我一摊手不置可否,走到大殿中间看那个正‘噗噗’冒水的圣水池,从教堂里流出的水就是这里涌出来的。这圣水池是‘受洗’用的,据说也有驱邪的作用。
但现在出水量这么大,看来是发生什么变故,绕过圣水池便来到圣坛旁,圣坛是个像舞台模样的高台,所以并没有浸在水中,走上几阶石梯到了圣坛上面,发现这里有个向下的入口。
既来之则安之,我打开手电率先走下去,这地道因为年代久远,蛛布满了整个地道,从中间的蛛破口处可以看出来,有人刚刚进去过。
穿过通道来到一个巨大的铁门前,这的整个巨大的门框上全是浮雕,门楣正中的地方有个拳头大小的人形雕像,这小石人坐在一块石头上,用右手托着下巴,这就是著名的雕像‘沉思者’吗?
这‘沉思者’塑像之所以让世人熟知,是雕塑大师奥古斯特?罗丹的‘思想者’,这个雕塑的灵感是来自诗人但丁对‘地狱之门’的形容。
钟发看着门框,说道:“秦少,这绝对是地狱之门,门后面可能有三个脑袋的地狱看门狗,在漠北就发生过这样的事,还是小心点的好!”
老表瞪着大门的锁孔,大叫道:“有没有搞错啊!太丧尽天良啦!产绝人寰啊!我不想活啦!”
我这才注意到,这西洋古董锁的锁孔,被插出一个洞,肯定是纳兰雪做的,除了她谁还有这种指力。这可苦了‘锁痴’老表张垚。
我将铁门推开条缝,用手电照进去,里面没有任何动静,我便提着‘孔雀’走了进去,可进到门后时,看到的是一条走廊。
这走廊的两边都有数个雕像,这些雕像都是低着头,双膝跪地用手托举着横梁,这条走廊很长每隔半米就有这么个雕像,在它们中间走过,让人觉得像是有人在膜拜自己一样。
走廊的尽头是间比较宽大的石室,四周也全是跪地的石像,中间的的石台上摆了口,是老外所用的那种棺材。老外的棺材还是比较务实的,不是很讲究用料。
对于做棺材我也算得上是半个行家,一看用料就知道不是上品,造型也怪得可以,长方形的设计让人分不清头尾,棺材下面居然还做了四只短腿,将棺材架高。
在华夏棺材没入土之前,也是用条凳托着是为了不沾上地气,有种说法叫做落地归根,只有到了下葬的地点棺材才可以粘地,但华夏的棺材是不做棺材腿的。
眼前这西洋棺材的造型跟个矮柜没什么两样,棺盖上居然还有两个铜制把手,为了方便打开,看来老外是不钉棺材钉的。
我还没见过老外的棺材呢!现在有机会自然要仔细看看,走上前时才注意到原来棺盖是分两段的,就是说可以选择先看他的死人头,还是他的死人腿。
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