第四章 六道轮回

    六道，指有情生活轮回于其中的六个界别，即：天界道、人界道、魔界道、饿鬼道、畜生道、地界道。六道生死，展转相通，故名六道。此中，上三道为三善道，因其善恶二业，因果较良善，故为三善道；下三道为三恶道，因其善恶二业，因果较惨恶，故为三恶道。

    一切处于分段生死的众生，皆在此六道之中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮般的回旋，在这六道之中周而复始，无有出期，故名六道轮回，六道众生无不尽在此轮回之中。

    六道轮回之所以善恶有别，往复循环是为惩罚、规劝，使人向善之用。其修行极为艰难，只是为点化世人、磨砺其红尘凡心。凡属善人寿终之时，便由阴差带引，或者登临天界，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后再交送十殿阎罗，仍投人世，再做普通凡人。倘若阳世为人之时多有损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案……以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身者，皆发送至掌管狱典刑罚的十殿阎罗处，视其情节大小，分别发送至八热八寒地狱轮回受苦，永世不得超生。

    其中，秦广王掌管孽镜台，负责调查六道之中，轮回之人、畜、魔、神、鬼、精等魂魄轮回之前的所作所为。转轮王负责接收轮回者，并负责其轮回转世。其余诸王，皆负责八热八寒地狱之大小狱典刑法。

    一般落入阴间之人，若是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡。若是被牛头马面拘魂归案，直接带往秦广王处受审后，便可分别发往各处；若是通过九幽黄泉来到阴间，就会被鬼役阴兵打捞上来，然后通过彼岸花铺就的“火照之路”唤起生前记忆，再带往秦广王处观其生前所为。最后，再根据其生前善恶，或发配八热八寒地狱轮回受苦，永世不得超生。或是交给转轮王，令其投胎。

    若是转轮王不允，便要发回重审，然后自有八热八寒地狱去处。如若许可，那么就要到转轮殿登记造册，月终再汇总到第一殿，并将注册资料送呈酆都鬼城，交由专人看管。之后，再被鬼差带往望乡台孟婆之处，讨取“忘忧汤”一碗，令其忘记前世往事。接着，再到转轮殿，通过金、银、玉、石、木、板桥，六座之其一。发往东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲之四大部洲某处，或是六道之中其他去处，便可完成轮回转世。

    怪事年年有，今年特别多。杨鹏带着命魂坠入阴间，且能不经火照之路就保存前生记忆，并于黄泉之中游弋而来的特殊魂魄，短短时间内便传遍整个地府。围观之鬼役、阴兵越来越多，秦广王大殿之前被围了个里三层、外三层。

    接到杨鹏转生手令的鬼差，不敢有所怠慢。出示转轮王手令，分开围观的众多阴兵鬼役。带着杨鹏，匆匆往前往转轮殿。

    而杨鹏更是急迫，心中暗想：看来，转轮王是之乎者也已经习惯了，一时之间是没有听懂自己的话。要等他回过神儿来，还不一定怎么收拾自己呢！就是打入拔舌地狱，也不是没有可能。

    前面鬼差是脚不沾地行走地飞快，后面的杨鹏亦是不敢怠慢，更是疾步匆匆。

    走不多远，杨鹏又回到了来时的路口。古代和阴间，皆是左为上。来时，是居左而行；回时，也是如此。来时，杨鹏还没有适应地府的氛围。奈何桥在对面，杨鹏也没有顾得上细细打量。回时，杨鹏已经适应了地府的氛围。再到奈何桥前，杨鹏可不愿错过了。毕竟，此景难见，不是谁想看就能看到的。

    杨鹏站在奈何桥前，负手而观。只见奈何桥阔不过数米，两旁的扶手破烂不堪，桥板也是脏兮兮的。也不知道古往今来，到底有多少人踏足其间。想来，历朝历代之帝王将相，恐怕也难逃奈何桥上走上一遭。至此，杨鹏心中顿觉索然。

    地府昏暗、没有日头，只有莹莹阴光。杨鹏也辨不清，奈何桥是什么材质打造的。桥下，混褐色的忘川河水潺潺流过，曲里拐弯的隐入远方的黑暗之中。既不知从哪里来，又不知道往哪里去。

    此时再看桥旁石碑，红色的“奈何桥”三个大字，更是令人黯然。大字下，刻有数行小字。杨鹏凝神望去，只见字体虽小，但却红的鲜艳。上书：

    奈何桥上道奈何，

    是非不渡忘川河。

    三生石前无对错，

    望乡台边会孟婆。

    杨鹏越看，心中越是觉得意味索然。想到自己不能正常的投胎转世，只能结草衔环的投胎芦花母鸡，心中悲凉之感油然而生。顿时，失去了欣赏下去的兴趣。

    奈何桥对面，孟婆仍在望乡台上招手。杨鹏顿怒，心中腹诽不已：你这个老巫婆，不就是一碗破汤吗？招招招，招个屁的手。要不是哥急赶着投胎，不欲生事，早一脚踹了你的破锅。

    “哼！”杨鹏... -->>
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