第四卷 第六章

迹，于是当时盛传基密拉被驱逐出城后遭人暗杀了，也有人说基密拉是被强盗杀死的，因为他习惯于穿着华贵的衣物，又骄傲地不肯向胁迫他的强盗低头妥协。

    这下子坎帕米亚人失去了所有希望，他们战战兢兢地看着自己这些天制造的刀剑、弓箭还有投石器，他们觉得这下子特朗西特斯联军更不会饶恕他们，因为他们不仅没有同意欧涅西洛斯的条件，反而秘密制造武器反对他。于是所有的人又开始慌慌张张跑来跑去，他们把前些天被他们囚禁起来的部落首领和使者，还有那些曾经主张和平的大人物叫了出来，然后恳请他们为自己的人民再到欧涅西洛斯那里去乞请和平。主和派的人同意了人民的请求，因此他们就被当做使者派遣到正呆在城门外的欧涅西洛斯那里。就在双方交涉的时候，城里的一部分坎帕米亚人突然又被一个叫巴提尼的愚人煽动起来，他们推举巴提尼为自己的首领，然后开始向城外的特朗西特斯联军发起攻击。

    欧涅西洛斯对突如其来的攻击感到吃惊，但他很快安排好了所有攻城的人马，然后向城墙发起猛烈的攻击，坎帕米亚人因为自身的分裂和武器的匮乏还有巴提尼的软弱（他不敢站上城墙抗击敌人），在第四天就被彻底打败。在即将城破之际，那些前来谈判的坎帕米亚人请求欧涅西洛斯不要对他们的人民大加杀戮，但欧涅西洛斯拒绝，但他允许这些人带着一部分军队进城营救自己的家人，并勒令军队不能攻击使者的家人们。

    城破之后，特朗西特斯军队冲了进去，士兵们因为坎帕米亚人的反复无常和突然袭击而感到愤怒，因而他们大肆劫掠和进行残暴的举动。好多坎帕米亚人对着士兵们哭着说着士兵们听不懂的乞饶的话，但大部分坎帕米亚人还是被杀死了。男人们为保护他们的家人，最先被杀死；他们的妻子，站在他们身后，搂着他们的孩子，把身体面对敌人，想要保护自己的孩子，她们就那样与自己的孩子一同被砍倒在地上；至于那些老人，他们颤抖着双手，想要为自己的儿女和孙子，或者整个民族祈求宽恕，也被不留情面地杀害。这场屠杀持续了两天两夜，欧涅西洛斯担心士兵因为劳累或者恐惧或者同情心而感到厌倦，所以就安排士兵们轮流进行屠城的工作，并且，进行这些工作的主要是他军队里的雇佣兵。没人知道坎帕米亚人在这次屠城中死去了多少人，有人说只有五万，也有人说十万或者更多。我们能够确定仅仅是，最后只有不到五千的坎帕米亚人被当做自由人释放，寻觅新家园去了。贡多拉姆人被安排安置这些坎帕米亚人的去处，虽然过去贡多拉姆人和坎帕米亚人有着深仇大恨，但在坎帕米亚人身上发生这种惨祸后，他们可怜坎帕米亚人的遭遇，因此把邻近他们的一块很好的土地让给了坎帕米亚人，并帮助他们赶跑了前来骚扰的民族。

    发生在坎帕米亚人身上的灾难结束后，欧涅西洛斯对所有和联军签订条约或者正准备商讨和约一事的诸民族通告说，以后凡不是与他亲自签署的约定都属无效；而自己的属下如私自与别人签订条约，那么统统要被严厉处罚。然后，他为了安抚那些对此事不满民族的情绪，对辛普利西以罚款和驱逐处分，但其实原本欧涅西洛斯就与辛普利西商议好，在辛普利西补任这年军事统帅的任期结束后，就要他以顾问的身份继续留在安奎利塔斯军队；至于罚款，欧涅西洛斯则把自己的钱交给了军队中的财务官。

    我不想说欧涅西洛斯的行为是正确的，但也不想过分指责他，毕竟人类的战争就是这样残酷，尤其是精神、文化不相同的两个民族之间的战争——在这种情况下，世界不是用正义来推动的。因此后来有人假设，如果世界只有一种文明存在，那么人类就能避免许多争端，但事实上，人类到今天还在不断自行分裂，自己制造更多不同的文明或者国家。而且，即使全部人类处于同一文明之下，他们互相之间的迫害难道就会成功得以消减吗？这个说法正确与否我不会加以判断，我只管叙述我认为有价值的事实。