第一百四十一章、一百四十二章五族帝挚（两章合一）

   “而这三人也就成了婆罗门教的三大主神，而这三人的太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就分别叫做梵天、毗湿努和湿婆，而这婆罗门教所存在的世界，就是那接引、准提两人成圣之前所攻破的那一异世界。”

    “而那太古金族之中有留下多位实力强大的族人，但是这些人为了争夺这太古金族首领的位置相互之间争吵不修，后来到达那小千世界以后，见这小千世界十分庞大，就各领一支太古金族的族人，各自分割占据那小千世界之中的一方世界。”

    “那带领着一支太古金族的族人到北方寒冷之地定居的是一个身材高大无比的族人这个族人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做尤弥尔。”

    “由于他们常年居于北方寒冷之地，而且不知道为什么身体越长越庞大所以土著就称他们为巨人一族，而那尤弥尔由于常年身上都集着一层厚厚的冰霜，所以土著就称尤弥尔为霜巨人，而巨人一族也将霜巨人尤弥尔尊为自己一族的祖先。”

    “而那带领一支太古金族的族人到东方富饶之地生活的族人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做卡俄斯，而由于跟随卡俄斯的那太古金族的族人人口稀少，为了繁衍后裔，和保持血脉的纯净，那一支太古金族的族人就开始族内的近亲之间的通婚。”

    “至于那剩下的太古金族的族人也一分为二，在两个人的带领之下一部分去了东方定居，而另一部分去了西方定居，而不知道因为什么缘故，这本是一族之人，开始互相的争斗起来，到了最近已经是成了水火不容之势。”

    “那带领族人到东方去的人，用武力将当地的土著全部屠杀干净，让太古金族在此单独的生存，而后那人也自行成立了一个教派，用太古天文命名，用现在的文字读音直译的话就叫伊斯兰教，而这人也成了伊斯兰教之主，而被那些太古金族之人尊为真主，而他太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做安拉胡。”

    “而安拉胡身为那太古五族之人当然明白在洪荒之中有许多诡异的手法，只要知道自己的名字就可以操控他人生死，于是那安拉胡又为自己取了九十九个名字，来掩盖自己的真名。”

    “最后那带领太古金族族人前往西方之人，也将自己带领族人占据下的地方称之为天堂，而这人太古天文的名字用现在的文字读音直译的话就叫做耶和华，而耶和华还特地点化了一群，不分雌雄的鸟，将它化成人，来保护天堂，和服侍自己，而那些土著都以能进入天堂为荣，将那些鸟人称之为天使，而将耶和华称之为天主。”

    “那耶和华似乎忘记不了自己在洪荒之中，那太古五族鼎盛时期的生活，那耶和华将洪荒称之为伊甸园，而对于将自己赶出洪荒的龙族份外的痛恨，而龙族的形象和蛇相类似，所以耶和华就将毒蛇认做堕落的根源，深为痛恨。”

    “而那龙、凤、麒麟三族驱除其他太古四族之后，开始统领洪荒，后来才有巫妖两族的崛起，而后那女娲身为太古土族后裔，得天道所感才重新按照太古土族的模样重新造人，那洪荒之中只有黄肤、黑发、黑瞳方为太古人族皇族正统，其他不过是当年太古土族附庸后裔而已。”

    “自女娲造人之后，那帝俊号太一年号天皇，偷取那天皇气运，而巫族后土出，令巫族掌控轮回，截取地皇气运，如若人皇再出，那三皇治世，恐怕又会重演那九头氏末年的灾劫，为天道不容，所以那天道有感，令巫妖相争，同归于尽。”。

    “之后天道运转之下，那重立人族三皇，则分别为天皇燧人氏，泰皇伏羲氏和地皇神农氏，以人族三皇顶替太古三皇不让历史重演，而由于那九头氏使得洪荒重演，所以那人皇之名不复使用，所以那伏羲氏被称为泰皇。”

    “而天道为防止那人族再犯九头氏当年之错，特地降下天劫，限制那先今人族的实力，而为了防止人族再次强盛，天道禁绝人族拥有文字，所以洪荒之中其他各族皆有文字，而惟独人族没有，所以人族一创出文字，那天道就降下大劫进行打压，剥夺文字之中以文通法之力。”

    听到周宇说完，那羲和问道：

    “这太古五族之事，你怎么知道的这么清楚，该不会是你自己编的？”

    一听那羲和的问话，周宇二话不说，将那周天星盘招到手中朝那羲和亮了一亮，然后收了回去，这才开口道：

    “这太古五族之事不光我知道，那女娲也知道，帝俊、后土还知道，而那三清他们也知道，而老师为太古土族正统后裔，也因当知道，不过我知道的最为详细。”

    “我这周天星盘乃当年地皇后土随身至宝，曾与后土一起创出周天星斗大阵，后见证那后土身化轮回，自身又带有一丝轮回之力，只要那每一太古五族之人身亡，就有一丝原神记忆回归到我这周天星盘当中，我洞晓太古五族几乎所有人的记忆，我当然清楚，不过如今已有多年没有太古五族之人的原神记忆回归到我这周天星盘当中，想来以是没有纯正的太古五族之人了，好了该说的我已经说完，你们退下，我将闭关，冲击圣道！”

    羲和一听周宇这样的解释也就不说话了，而这时望舒插嘴问道：

    “你将如何成圣？”

    周宇一听，答道：

    “我结合众多那太古五族之人的原神记忆已然悟出天皇太一之道，从周天星盘当中参悟出地皇后土之道，又从那玄元御水旗与那腾空，画影双剑之中悟出人皇九头之道，如今三皇大道我以集全，待那九州鼎立之时，就是我成道之日！”

    听完周宇的所说，那三人都若有所思，而后第三人就离开紫薇殿，各回居所，而周宇一人在紫薇殿中闭观冲击圣道。

    ，且放下那周宇一人在紫薇殿中闭观冲击圣道不提，那人族之中帝挚在位九年之后，将帝位禅让给了自己的弟弟帝尧，帝挚即位后重用亲信，贪图享乐，致使万民叛离，天怨人恨，灾害频发，动乱四起。

    当时尧被封在唐邑，在中原地区连年大旱的时候，北方也同样遭到了旱魔的袭击。但是，唐尧领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收，使唐国成为当时的富裕之邦。

    于是，许多外地灾民纷纷逃往唐国，向唐尧求助。尧以慈悲为怀，无私的救助各地灾民，赢得了万民的敬仰，尧为帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰尧，史称为唐尧。

    帝鸷十二年，唐尧联合全国各大氏族联盟集团的大酋长向帝挚发难，逼迫他退位。姜匡二虽然不甘心退位，但是，面对强大的氏族联盟阵营和年富力强咄咄逼人的弟弟，自知无力抗争，不得不走下天子的宝座，将帝位禅让给唐尧。

    好在唐尧念在兄弟情分上，并没有为难他，仍旧将他封在莘邑，是为莘侯。帝挚四十一岁即帝位，在位执政虚记十三年于帝鸷十二年禅位于弟弟唐尧。尧改国号为唐，建立帝尧陶唐氏政权。

    帝尧六年，姜匡二病死于莘邑宫中，终年五十八岁。死后遗体葬在阳谷。帝号匡二，尊称帝鸷，尊号帝挚青阳氏。

    唐尧当政初期天文历法还很不完善百姓经常耽误农时因此尧就祖织专门人员总结前人的经验令羲、和两族掌天文根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日测定了四季又以月亮一周期为一月太阳一周期为一年一年定为三百六十六天。这是有记载的最早的历法奠定了农历的基础。

    尧当政后生活依然非常俭朴住茅草屋喝野菜汤穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见在简陋的宫门前设了一张‘欲谏之鼓‘谁要是对他或国家提什么意见或建议随时可以击打这面鼓尧听到鼓声立刻接见认真听取来人的意见。

    为方便民众找到朝廷他还让人在交通要道设立‘诽谤之木‘即埋上一根木柱木柱旁有人看守民众有意见可以向看守人陈述如来人愿去朝廷看守人会给予指引。

    由于能及时听到民众的意见尧对百姓的疾苦就非常了解，所以百姓认为尧的品质和才智俱是非凡绝伦的。

    众人称赞这强迫自己兄长退位的帝尧“其仁如天，共知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。可是这个时候又有谁还记得那被自己的兄弟推下帝位抑郁而终的一代帝王帝挚呢？

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