第七十章雷泽

，由于那雷尊是修炼雷霆之法，就在那大泽之中设立了诸多阵法，吸引天空当中的雷电，将那雷电引入大泽之中供于修炼，而跟随那雷尊来到这大泽定居的那一大群鳄鱼也由于那大泽灵气丰富，而且雷电之力过于丰富，纷纷产生了变异，使得他们天生就带有水和雷电两种属性，使得这在这大泽当中居住的这一支鳄鱼有了一个新的名字就叫做雷兽，而那雷尊经常骑着那鳄神府在大泽当中巡视，被那些居住在大泽旁的人族部落当中的人透过那笼罩在大泽之上的水雾瞧见了那模糊的身影，由于是透过水雾看见的，看得并不真切，那些人就将雷尊和那鳄神府的样子合为一体，想象出一个龙身而人头，鼓其腹。的样子，而且由于雷尊巡视大泽的时候大多有雷声相随，于是那些人就将雷尊称做雷神，而由于那大泽之中，被雷尊设下阵法，几乎每天都电闪雷鸣，打雷不止，又有那鳄鱼的变种雷兽和那些人族部落称为雷神的雷尊居住，所以那在大泽周宇居住的人族部落，都统一将这一个大泽称之为雷泽。。

    而除了周宇这边之外，那接引、准提两兄弟，也开始是以那虚弥山为中心，开始在那洪荒的西方地界正式确立自己的教派，由于接引、准提两兄弟地处西方，所以他们俩就将自己的教派称之为西方教，而这西方教的标志就是那莲花和菩提树，而且经过多年的培养，那接引、准提两兄弟所收的弟子也大多修炼有成，开始纷纷离开虚弥山，独自在西方地界传播西方教的教义，而那西方教的教义虽然不太符合那东方修士的理念，但是对于那西方贫瘠世界所生活的种族来说却是十分诱人，于是那西方教开始蓬勃发展起来，而那在西方之中的种族受到了那西方教的教义的影响，开始觉得自己所居住的地方不是那么太糟糕，起码没有东方地界的战乱，和那丰富物质的侵扰，所以那在西方地界的种族就将自己所居住的西方地界称之为极乐清净世界。

    而除了这鸿钧门下的众弟子外，洪荒其他各族以及那些散修也有了不同的变化，那妖族大多归于女娲与通天门下，而有少部分的则是投靠了周宇，以及那在最后关头反水，抢了那河图、洛书，现在居于北冥汪洋的妖族当中那仅存的元老之一妖族太师鲲鹏，而剩余的大多心灰意冷隐居于洪荒各地，而那巫族之中那祖巫烛九阴所剩下的一只神眼来到北方北海之地化成了一条巨龙，在北海居住了下来，不再是祖巫了，反倒和妖族太师鲲鹏鲲鹏成了邻居，而那烛九阴所化巨龙则被称之为烛龙，而这烛龙虽然不再是祖巫，却还保留着那烛九阴大部分的思维，所以成了那巫族当中最后的智囊，而在烛龙的安排下，那在那次巫妖大战当中受了重伤的蚩尤、刑天、九凤、相柳那四名大巫带领着除了那些混于人族部落当中的和有山神之位的巫族以外，除了少部分以部落的形式在洪荒地面上生活，查看洪荒发展之外，其他巫族之人全在那四名大巫的带领下退守那地底阴司，进行发展，完善轮回，以图巫族再起，而那那四名大巫也紧紧的遵守烛龙，边在地底阴司发展巫族，边完善轮回，延续巫族气运，于是在九凤的提议下选出了十名巫族高手专门掌管那轮回之中的事物，还根据这十名巫族高手变成巫族真身的样子分别起了代号，分别叫做鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂，而他们也各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。所以也将他们十人并称为阴司十大冥帅。

    而除了巫妖两族之外，洪荒之中的散修也纷纷出了头，那同在紫宵宫听道的镇元子，依靠自己手中的天地胎膜——地书，和那先天灵根人参果树，人参果又名草还丹，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。就凭借这两件法宝镇元子在西方的万寿山，建立了一座五庄观，自号地仙之主开始在洪荒传播自己的道统。

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