第十六章 曾经的故事

草原，而后退化成绿洲与荒漠混杂之地，随着人类进入文明时期后群体活动的增加，它最终完成全面沙漠化。

    按照这种说法，这里曾经是“领地”的话，那么时间上恐怕有点恐怖了……

    先前在日本，与护堂战斗，可以算的上是一次脱胎换骨。当护堂不断以灵言撕裂权能的时候，同样“接受”了这些知识的佑太，也几乎是以同样的速度，在重新“锻造”冥府，去其糟粕，存其精华，力量也由量变产生质变。与这“锻造”同步进行的，正是某种“记忆”一样的东西，虽然这些所谓的“记忆”，并不清楚，也不连贯，但其中一些比较重要的信息，他还是记住了。潘多拉的说法，果然完全不靠谱，因为，这座冥府曾经的主人，降临于这个世上时，奥林匹斯神山都还没出现呢……曾经的第三位创始神，来到这个世界后，它最初的神名，就发音而言，演化至今日，已经是一个耳熟能详的词——撒哈拉。这座沙漠，正是它在这里的第一个作品，但当时，人类还处于原始社会。从第一个人类文明国度古埃及出现后到波希战争前夕，这位神灵在神话时代活跃了三千多年的时间，这期间，苏美尔，古埃及，古巴比伦，米坦尼，赫梯，亚述，新巴比伦，米底，波斯这些在这一地区不同时期的强国历史中，或者说神话中，都有他的身影。最初，在两河流域，他是伟大的天神，众神之王，苏美尔人时是如此，到了亚述人的时代，也依然如此。而在古埃及人的神话中，他最开始是代表黑暗，夜晚与死亡之神，随着拉开始代替荷鲁斯称为诸神之王，奥西里斯成为冥王，它也发生了变化，在“融合”了沙漠之神的情况下，成了土地神，风暴神，力量之神，拥有了“赛特”这个神名，是下埃及神系的主神。而在两河与尼罗河之外，崛起的赫梯人从米坦尼那里接受了两河的神话体系，它在赫梯也成为了暴风之神。但他出现的最频繁的地方，却不是神话，而是人间——在战争中。它让人类的国与国之间开战，又与其他的神灵作战，它的折腾下，近东地区，可谓是战火连天。它镇压古埃及无数地方神灵，使得古埃及统一，但它又掀起古埃及帝国对周边的战争，在它的影响下，赫梯人，米坦尼人都与埃及有过长期的战争，它使古埃及的土地进一步沙漠化，也让赫梯人迎来超过一百年的灾荒，它使亚述人一度横霸近东，但因为亚述人喜欢半永久性的破坏敌人的土地，惹怒了它，之后被巴比伦，米底，埃及等国联合灭亡，但它随后又抛弃了新巴比伦，成为波斯人的守护神，并促使波斯人向四周发难，建立了波斯帝国。这实在是一个很“活跃”的家伙，说白了它哪儿像是个神灵，根本就是个闲撑了的超级搅屎棍……最终，希波战争前，它遭到了报应，这一地区所有被他搞毛了的神系，以希腊神灵们为首，甚至还包括了波斯的神灵们，一齐以它为唯一对象，发动了诸神之战，将它打的四分五裂，神体崩散，意志破灭，它的残躯化为冥府，千年之后，才终被佑太继承……佑太的继承也绝对不是什么运气的结果，而是必然，使他穿越的罪魁祸首就是这位神王，这位神王在来带这个可以容纳神灵的世界之前，可是路过了无数的世界，佑太正是它路过地球时，无意中裹走的倒霉鬼。只是不知是幸运还是倒霉的，佑太当初被半永久的固化于冥府的边缘，虽然以“封冻”的姿态度过了数千年，但也因此避过了神战，随着神王的陨落，他才得以“解封”，投入人间，并作为冥府最后残留的唯一一道意志，得以继承冥府，在某种意义上成为了神王的“转生”。今日一切的一切，说穿了只不过是“等价交换”而已……扯远了些，既然这里是神王曾经的领地，那么倒也确实算得上是礼物。神王曾经崩散的神力，如同它一般是不朽的，不会流失，也不会被夺取，只会静静的沉睡，待“转生”后的神王，也就是所谓的继承者来拿回。坐了下来，将思维散发了出去，佑太开始静静的体会和寻找……

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