第十六章 冥府之变

nbsp;  如果说，人类的战争是为了争夺土地等资源，那么神灵们所要争夺的，就是“存在性”。

    人类所冠以的神名对神灵本身而言意义不大，几乎较为强大的神灵，都有着多种神名。

    重要的是存在性，对这个神名的拥有权。

    而在神话时代，神话不断产生，又伴随着人间政权的更迭，民族的兴盛与消亡，而发生相应的变化。

    而有些神系因为人间即将失去有其存在的神话，又没有新的相应神话产生，就会与其他神系的神灵爆发神战，争夺对方的“存在性”。

    但神话时代终结后，神话在人间已经成了一种稳定的东西，它已经不会大规模的增加或者减少了，所以神战，是神话时代的标志，在这个时代，几乎已经没有了发生的条件。

    神战可谓是极其残酷的，对于发动者和接受者而言，都是没有退路的，一旦开启，不将对方团灭掉，绝不会停止。

    因为神灵不死，所以“存在性”的争夺，或者说神战的输赢判定要素，就是看哪一方首先“团灭”，一旦有一方以高于复活的速度全体被灭，那么，这个神系的存在性，就会被对方所得，死去的诸神，从此消失，他们的神名，将由胜利者继承。

    濑川佑太神秘的初始权能，以及在他身上竟然可以看到神战这样的现象，让艾丽卡觉得，她可能发现了一个惊人的秘密，而濑川佑太恐怕自己都不知道这意味着什么。

    “濑川君，到底遇上过什么……”

    一瞬间，她陷入了苦思之中。

    而在这时，另一间房间里，佑太正和惠那，以及莉莉娅娜一起，接待一位特殊的客人。

    “得您帮忙，不胜感激。”

    京都的妖怪之主，羽衣狐今日带着一批干部亲自登门致谢。

    “不客气，我们有约在先，既然你守约了，那我也该做一些该做的事情。”

    佑太向羽衣狐微笑点头，然后他看到羽衣狐一边跟着的一个干巴巴的矮老头，如果他没记错，这家伙应该是叫鏖地藏，山本的一只眼睛所化，笑起来恶心巴拉的，很欠揍。

    说这么多，其实他就想表示一个意思——他讨厌这老头。

    但他现在还真没由头找对方的茬，因为，这老头现在简直老实的不能再老实，一点声音都不出，看他看过去，更是一副卑谦的要命的样子回应着。

    这还让他真不太好意思找茬。

    佑太一直自认为自己还算是个比较讲道理的人，所以也就暂时不再关注这厮了。

    反正，现在真正重要的，是地狱之门的打开。

    他的冥府中，已经诞生出了一个类似赛河原的区域，功能也和赛河原极其相似，类似是冥府的外围，同时连接生与死之地。

    说到这里，就不得不说，佑太当初在赛河原一共取了四样……不，是六样东西。

    分别是脱衣婆，悬衣翁，衣领树以及三途川三个渡口各取的一瓢三途河的河水。

    将这些东西投入冥府之后，一个类似赛河原，却又不同于赛河原的地域，就这么产生了。

    那里虽然风景有些不同，但同样是一条三个渡口的河，以及脱衣婆，悬衣翁，衣领树以及地藏虐四处跑。

    只不过，佑太的冥府，不属于任何一个神系，所以自然不会有死人抵达这里。

    这也让他确定了一件事，他这个冥府，确实具备着改变的能力，“媒介”并不只是能够用来开门的，或者说，开门根本是次要的，这些所谓的“媒介”应该叫“种子”才对，他的冥府拥有消化这些来自其他冥府系统的元素的能力！

    而且，不知道会不会是他的错觉，他分明感觉到，自己现在再使用冥神武装的时候，力量似乎强了很多，尤其是今天和护堂战斗时，他更深切的体会到了这一点，当他打开冥府之门时，好像有力量源源不断的从身体里涌出来。

    略聊了一会儿之后，羽衣狐带着京都妖怪们离开了，佑太看着他们离去的身影，略有所思。

    “不管怎么样，到时候就知道了……”

    他这么想道……

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