第七章 病尉迟乔装进京

贵，心想可以以此取悦皇上。没料到菊花半路上却被梁山泊给劫走了，不由得蔡京恼羞成怒，破口大骂。

    正值恼怒之时，忽然下人来报，有一个军官求见太师，说是把被贼人劫走的菊花夺回来了。蔡京闻听大喜，连忙传上堂来。只见此人八尺身量，满脸刚髯，相貌不凡，见了蔡京叉手施礼。这军官便是病尉迟孙立。蔡京喜不迭地询问如何将菊花抢回，孙立答道：“末将登州兵马提辖孙立，奉上官将令赴东京公干。一日经过曹州地面，见一伙贼人携着花车行走，被俺赶上喝破。贼人依仗人多围攻，皆被末将打散，且生擒两个贼人，问明花车上原是太师府中之物，恐误了太师使用，便星夜赶路送将过来。”孙立为何敢公然置身太师府？原来登州离东京何止千里之遥，孙立职位当时不过八品提辖（相当于现在的少校营长），虽在当地以勇武著名，但于远在京师的蔡京，却并不担心他察觉。这便是宋江与吴用胆大心细，又知人善任，加上孙立为梁山忠肝义胆，敢于泰然入狼穴。果然蔡京大喜之下并不察觉，只是连声夸好，命人重赏孙立，又许以提拔，并传令家人摆酒设宴，要执杯相谢。孙立并不推辞，酒席宴间，不经意地向蔡京吐露此次上京的任务，乃是登州知州访得一高人，系蓬莱仙山的吕真人转世，法力无边。因知州唐大人欲交好朝中杨戬大人，故此派孙立将那真人护送来东京，通过杨大人引见给皇上。

    宋徽宗是中国历史上少有的特别迷信道教的皇帝。虽然宋朝各代的道教都很盛行，但是没有别的皇帝能象徽宗那样，把自己也变成道士，封自己为道君皇帝。蔡京当然知道皇上对修真的迷恋程度，如果孙立说的那个转世真人由杨戬引荐给皇上，并被皇上看好，杨戬的势力将由此大幅度增强，甚至会压过自己也未必可知，这可是他所不希望看到的。所以听的孙立说到这里，他不觉得抨然心动，他举起酒杯：“孙将军（他已经向孙立许诺要提拔他做五品的登州兵马都监），你们登州知州唐大人，跟杨太师的关系很熟吗？”孙立连忙叉手禀告：“回太师话，据末将所知，关系好象也不是很熟悉，所以此次进京也只是一种试探。除了末将之外，唐知州还派了他的一位幕僚前来做说客，大概也是因为与杨太师关系一般的缘故吧。”蔡京闻听，心里放心了许多：“原来是这样。那如果由老夫来向皇上举荐这位真人，将军以为如何啊？”立故意露出一些为难：“末将只是奉命行事。倘太师肯向皇上引荐，当然是再好不过了，满朝文武之中，有谁能比太师位尊言重呢？只是此事还要等末将与那位唐大人的幕僚通报一声。”“恩，也好。敢问将军，那幕僚又是个什么样的人物呢？”孙立心头暗笑：“你老贼终于要上钩了！”脸上却丝毫不露一丝的异样：“回太师的话，那幕僚看也是个寻常人物，只是写得一手好字。”“是吗？”蔡京对自己的书法十分看重，所以平日里但凡有什么书法高手，必要请来交流一二，而且自己府中也豢养了大批的书法好手。“老夫平素颇爱舞文弄墨，倘那位先生在此上有些见地，不妨明日将军带他来见我。一可以讲一下关于那真人的事情，二来嘛，见识一下他的书法究竟如何。”

    第二天，孙立带着公孙胜和萧让来见蔡京。蔡京见公孙胜生的面目清奇，道骨仙风，心中煞是高兴，聊了几句道学精义之后，更觉得此人深不可测，不由得心中大喜，暗想皇上见了此人必定十分高兴，自己又是一大功劳。见识完公孙胜的道行之后，蔡京又把兴趣转到萧让身上。身为一代书法宗师，蔡京见过书法出众的先生不在少数，所以原本听孙立讲萧让写的一手好字时，倒也没有特别上心，于是大喇喇地吩咐下人准备笔墨纸砚，让萧让先表演一番。萧让也不怯场，道一声献丑，便立于案边，略一思索，提笔摹了一幅王右军的《兰亭序》。蔡京一见大喜过望，连声称好字好字。接着萧让又信笔摹了几幅古人名家的行书、草书，只看得蔡京倒吸冷气，心想此人手笔不凡，各家各派都临摹的如此神妙，如能为我所用，将来顶可派上用场，便探问萧让口气，妙手书生自然是满口答应。老贼一下子见识了两位高人，心花怒放，连忙安排酒宴，又向孙立许诺高官厚禄不表，且说梁山的其他英雄奉命在东京各行其是。

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