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第六百五十二章 幻境转变

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; 我点头说:“你是古月,那你知道我是谁吗?”

    古月继续,忽然摇了摇头,她说:“我感觉自己睡了好久好久,久到我忘记了很多的事情,你说我叫古月这一点不对,我应该叫女魃。”

    我整个人就开始不好了,因为知道这肯定不是我有所了解的那个古月,而是幻境当创造出来的另外一个古回国女王,观星派师祖九大之一,昆仑山西王母左右护法的传人。

    关于西王母的事情我已经了解了很多,在这里就不详述,但是有一点我还没有提到过,其实西王母属于西域大国的当中地位显赫的女帝王,很多地方提到西王母号称天帝之女,但从字面的意思去理解,这个女人或者女神又可能是帝王之母。

    西王母的形象并不是凭空捏造或者杜撰出来的,她的登场源于丝绸之路的开通和中外文化的交流,其个人因素则与汉武帝的西方情结有关,之后我们也查到西王母国和古回国一样,也是消失在汉朝之时,其宗教神话的原因则对东方神话体系冲击和扩展,渐渐走入了下层社会当中。

    西王母一开始的形象与《山海经》所描述的相同,是西方一个很有威力可以辟邪的大神,在被世人熟知之后,渐渐人们开始选择西王母的画像作为棺椁和墓室的画像内容,因为除了可以辟邪之外,传说西王母能够制造仙药,可以带领人们脱离生死轮回,到达长生不老,其中包括蟠桃会和赐腰给后羿的一些传说。

    旱魃从神话中来说,那是一种会给黎明百姓带去干旱的大神通妖怪,可是因为西王母把这种妖怪降服之后,又有了参与了逐鹿之战的传说,所以渐渐的旱魃成了一类女神,并且出现了美丽的女性形象。

    这也正应了现代人的那句话,挂牌的妖怪,那就是神仙,主要有谁支持着,即便长相再丑陋的妖怪,一旦做了造福于民的好事,人们就会放弃外表的美丑,再去。

    当古月说她是女魃的时候,我不知道这是不是她真正的身份,现在因为我深陷幻境当中,一切的东西都是由心底的深处表现出来的,或许即便我怎么极力告诉自己古月是个正常人,但内心深处却永远转不过这个弯来。

    古月又问我:“现在是哪一年?”

    我手表,把上面的年月日说给她听,虽然我无法阻止眼前的幻觉,但是幻觉只会对有思想的生物起到作用,却不会影响到这种机械东西,所以手表还是没有受到影响,依旧是我们被七个粽子所困的那段时间。

    很久之后,古月叹了口气,说:“苦支撑了那么多年也是徒劳,古回国还是没有逃脱宿命的安排,还是沦陷了。”

    我听着她说的话开始考虑起来,因为古月的话里有话,她的意思好像是说古回国遇到了什么大灾难,之前我以为是那种黄皮子,但后来仔细想过觉得不是,就以古月的身手来对不是几只黄皮子能破坏古回国的,虽然黄皮子的数量够多,但我知道当时古回国是有大股军队的。

    在进入古回国遗址当中的时候,边满街道都是很厚的人类和黄皮子的骸骨,其中虽然有搏斗的痕迹,但也不是大规模的,照现在有可能是天灾,只有天灾降下才会发生那样的事情。

    想象一下,古回国从地上搬到地下,可能就是经历了一次巨大的天灾,再联系到玛雅人忽然消失在事件,两者说不定有什么必然的联系,可是那种灾难不是区域性的,而是全世界每个角落都在发生。

    可是即便是古回国的人也不可能长时间在地下生存,在一段时间见不到太阳,人体的自身免疫就会急剧下降,那时候很小的病也可能要了一个人的命,整个地下古回国陷入了极度的恐慌当中。

    当然,这种恐慌不仅仅是因为病死,更可能是尸体发生了异变,就像是我们当时在古回国顶上那一片尸体星空,其中不乏有变成粽子的,但是漂浮起来不是粽子的能力范围,再联系到这里的漂浮珠的,那么一切就解释通了。

    古回国人无法处理尸体,他们就用漂浮珠把尸体送到了头顶,觉得这样就不会让死人占据她们的空间,或者还有其他真实的原因,但这一切都是源于那种大灾难。

    如此说来,加上古回国遗址当中存在的超现代化的东西雕刻,是不是古回国这个国家的人,之所以神秘,那是因为她们也就是世界上一直存在着无限可能的玛雅人呢?

    想到了这里,我忍不住地这个古月,她既然称自己为女魃,那说明她还记得一些事情,或许从她的口中能够知道一些事情。

    本书来自  /book/html
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