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第三百三十六章 九头凶婴

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蝠。”

    我不同意她这样的说法,毕竟我没有见过哪只蝙蝠不飞,而是晃晃悠悠地走了出去,再说了就算是一只未开化的蝙蝠,但它是怎么能够拖得起这么重的棺盖的呢?难道它是蝙蝠中的大力士?

    胖子对古月说:“姑奶奶,您看清楚没有?要是知道是什么您说句话,也好让我们心里有底,这样吊在半空跟猴似的,也不是个事啊!”

    古月说:“我刚从好像看到它有九个脑袋,加上你们描述的来看,和九头凶婴很像!”

    胖子并不知道古月说的是“九头凶婴”这四个字,他把“婴”当成了“鹰”。用青铜锁链蹭着头说:“不会吧?你说那是一只长了九颗脑袋的畸形老鹰?不对呀,丫的不管几个脑袋,它怎么可能有四肢呢?”

    其实,我也不知道古月说的是哪四个字,但我已经意识到问题的不对劲,单反有四肢还长着翅膀的这么大的动物,那只出现在古代神话当中,而且也不多,我能想到的只有“奇穷”一个。

    霍羽问古月:“什么是九头凶婴?你能说说它大概的模样吗?”

    古月把九头凶婴的模样简单说了一遍,几乎和我们看的没有多少出入,她说:“这种怪物在以前也不是很多,可一旦发现就会被人联合起来剿杀,以为这种东西不畏水火,而且见人就吃,属于一种非常邪恶的野兽,因为它的叫声和婴儿的哭啼声相似,又有九个头,所以叫九头凶婴。”

    她说到这里,我顿时就想到了我国古代神话中的一种凶兽,它号称九婴,在《淮南子,本径训》中有记载,九婴是水火之怪,其声如同婴儿啼哭,说是它的出现和太昊伏羲还有一定的关联。

    《淮南子,本经训》原文记载:“逮至尧之时,十日并出。焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇,皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。”

    传说,自幼即思创造一种符号(龙魂文字)为天下利用,就是现在所传的八卦,后来仓颉氏因了他的方法,方才制造文字出来,所以伏羲八卦实在是中国文字的根源。

    但是伏羲氏画八卦的地方不止一个,而最早的地方终究要算降生地方的成纪,所以成纪那边伏羲所画的八卦尤为文字根源的根源。

    那边画八卦的地方后人给他起了一座台,作为纪念。每逢下雪之后,那台下隐隐约约还有所画八卦的痕迹。

    精诚所结,日久通灵,遇到盛世,就成祥瑞,遇到乱世,就为灾患。

    所以那九婴就是坎、离二卦的精气所幻成的。坎卦四短画,一长画;离卦二短画,二长画,共总九画,所以是九个。

    因为伏羲氏幼时所画的,而且卦痕多不长,所以都是婴孩的样子。

    坎为中男,所以五个是男形;离为中女,所以四个是女形。

    坎为水而色玄,所以五个男婴都善用水,而衣黑衣;离为火而色赤,所以四个女婴都善用火,而衣红。大抵这一种精怪所恃者,人不知其来历出身,所以敢于为患,后来被后羿所杀。

    其实《封神演义》中的九头雉鸡精和《西游记》里的九头虫,都是以九婴为原型所创造的精怪角色。

    我对于这些十分喜欢去查找阅读,而且对于一些上古的神兽、凶兽也颇为了解,所以当古月大体一说之后,我立马想到了“九婴”这种怪物,可又不敢去相信,难道还真的有这种生物的存在吗?

    琦夜大概是见我入神,就知道我应该是想到了什么,便敲了敲青铜锁链问我,我让所有人先回到棺盖上去,那九婴一时半会儿应该不会回来,我们还有足够的时间想办法对方它,而且还应该利用一下它,毕竟现在只有它能够打开棺椁。

    我们落到了棺盖上,将一支荧光棒摇亮丢在了远处的路上,一旦九婴回来我们就能在第一时间发现它,而我把自己所知道的细细地跟其他人说了一遍。

    胖子挠着头说:“还真的有这种怪物?”

    我点头说:“这就是小爷所知道的,刚从古月也说了,应该差不多就是九婴这种怪物,只不过现实中的它并没有传说中的那么神通广大,只是看起来力量应该比我们加起来都大的多。”

    霍羽一笑,说:“师弟,我明白你的意思了,也许也只能这样了,我们下好套等着它回来。”
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