第六十七章 大祭

实游牧民族也有的神，而且五花八门。譬如匈奴，就崇拜狼神。不过游牧民族的神，还只存在于一种图腾的低级阶段罢了。

    这次祭神，不但北宫熊受到了极大的影响，村民们也更是如此，个个都说听到了太一尊神的回音，都说王家村受到了神的庇佑，全都是幸有容焉的模样。

    待到一整天的祭祀活动完毕，已经是黄昏时候了。

    北宫熊了，说是要举行盛大的祭神活动，准备。李老也跟着去了富平，他还有许多事要处理。不过这次没带上大虎。因为富平的局势已经完全稳定，李老认为并没有危险，所以带不带大虎都无所谓。反而拆散大虎一家三口，还让李老有些残忍。

    初一就这么过了。

    到了初二，王石原本以为可以安宁了，没想到家里却极度热闹起来。

    由于拜年这事儿在村子里传开，所以许多人都到王石家里来拜年，感谢王石，奉上了许多礼物，把王石弄得手忙脚乱的。

    一会儿王麻子家来了，还没送走，王胖子家又来了，一波接一波。

    眼看这不是办法，王石干脆就通知了一向与来往密切的十几户人家，一起吃了一顿饭，这才打发完毕。

    初三一直到十四，王石都没啥事儿，要么就待在家里，要么就喊几个人，打一桌麻将。值得一提的是，王石搞出来的许多娱乐活动已经在村子里逐渐传开，没事儿的时候，大多数人都会聚在一起，要么下下象棋，要么就搓麻将。

    尤其是过年这几天，更是热火朝天。

    当然，是没人赌博的。

    一来嘛，王石并没有将打麻将赌博这事儿挑明，人们还没反应。二来村人们也没有啥余钱用来赌博。

    说起来，经过这一次规模宏大的活动，王石就看出来了，整个村子，不论新老居民，不论是王家村本村，还是附属村落，甚至张家村，所有人都相处的融洽了许多，没有了之前的陌生。

    十五这天是上元节，又称灯节，也就是后世的元宵。

    这天，村子里又热闹了一番，不但舞龙，还把大年初一那天的所有戏目都重新走了一遍。晚上的时候，全村都灯火通明，火把、油灯到处都是，这里是熊熊大火，那里是星星点点，好不热闹。

    孩子们一个二个持着小火把到处乱窜，一会儿跟大黄二黑玩耍，一会儿又跑到河边去和恐龙嬉戏。过节嘛，就数孩子们最快乐。

    过了十五，就出节了，人们的生活又趋于平淡。

    孩子们开学了，王石还专门去听了一次课。没有啥特别的感觉，不觉得很好，也不觉得很差，就是一般般。

    而后的几天里，王石把三字经、百家姓、千字文这三部神书给弄了出来。当然，是修改版。尤其是涉及到一些历史事件和人物，而这些人物还没出现、事件还没发生，王石只能将其阉割掉。

    当他把三卷竹简交给胡远山的时候，差点被胡远山给吓一跳，还以为他疯了。

    对于三部神书，王石没啥特别的感觉。但胡远山就不一样了。

    作为一个读书人，他深深的，启蒙的艰难和重要ing。所以当看完这三部神书之后，胡远山激动万分，差点胡言乱语。

    “石头，你吗，有了这三部书，咱村子不知要出多少有学问的人！”

    胡远山激动道这三部书传出去之后，咱王家村就是圣地！教化万民的源泉，吗不跳字。

    “呃...”王石先前根本就没想那么多，只是觉得孩子们从论语学起，可能有些困难罢了。却没想到了胡远山嘴里，居然成了一件天大的事。

    这时代，文化这种奢侈的，都被高层所掌握，平民百姓基本都是文盲。但对于一些开明的尊奉儒家先圣jing神的人而言，这种状况，就是在阻碍教化。

    但他们又没有更好的办法，只能望而兴叹。

    但现在不一样了，如果三字经这种通俗易懂，又蕴含深刻道理的书籍传遍天下之后，多少人都要受到影响！甚至能在无形中改变世局。

    “三字经、百家姓、千字文...羌人也要学，然后...哈哈，博一个教化蛮族的美名...”

    胡远山捧着竹简，碎碎念的走了，留下王石一人在风中萧瑟。

    对与胡远山的心思，王石并不太看好。

    所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。正说明了要物质满足之后，才能推行文化教育的道理。吃不饱穿不暖，整天为生活奔走，哪里有心思去学学问，读书？

    现今的大汉，千疮百孔，人民生活在水生火热之中，吃饭都成问题，连易子相食的事儿都时有发生，还推广文化，简直根本不可能的事嘛。

    不过北地郡在未来的几年里还是有这个条件的。

    只要王石拿出来的三种作物推广开，使得人们生活小康，那么胡远山的心思应该能得到实现。

    话又说，推广文化教育，这是王石和李老早就在做的事儿了，没想到这几天闲来无事搞出来的几本书，居然能起到催化的作用，这也让王石十分高兴。

    所以这小子这会儿哼着不知名的小曲儿，优哉游哉的四下逛遛，完全一副逍遥自在的模样。

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