第三十四章 病房苦读话大医

    彭巳丁也立马给父亲的传呼机留言：“今年过年不回家，有事打电话XXXXXXX。”当然留下的电话是梁菲菲的手机。

    留言一会儿，梁菲菲的手机响了，是父亲彭舒阴打过来的，看来儿子寒假临近除夕都还没回家，父母是担心了。

    彭巳丁给父亲汇报了情况，彭舒阴没有批评彭巳丁这么晚还没回家。只是给彭巳丁说关元、气海是人体三十六大穴之一，受伤后有生命危险，嘱咐彭巳丁该怎样解穴和用药，以及其他注意事项。

    旁边吴梦蝶和李琪琪听到很是感动，感激的对彭舒阴致歉，请彭舒阴不要担心，彭巳丁在穗城很好！

    同时由于听见彭舒阴的嘱咐，加上入院时梁菲菲的昏迷，也知道梁菲菲受伤的确很严重。

    于是大家商量决定，郑阳送张民到车站，然后张民自行回渝州，留下彭巳丁和李琪琪在医院照顾梁菲菲。

    就这样，年底除夕和大年初一，彭巳丁在穗城市中心医院度过。

    彭巳丁根据病情变化给梁菲菲继续做治疗，也许是治疗起了作用，也许是中药疗效好，也许是彭巳丁古怪的熬药方法，总之梁菲菲又好了，初一已经下床可以适当活动了。

    由于是特殊的日子，医院病人很少，很是清净。

    上午还好说，例行查房，做治疗、熬药、吃药，在忙碌中，还不觉得。

    但到了下午，时间长了，事情少了，感觉就有点闲。

    俗话说“三个女人一台戏”，伤势阴显恢复的梁菲菲和李琪琪，至少也有半台戏吧。

    两个美女一时闲来无事，就聊起彭巳丁，打量起彭巳丁来。

    只见这个彭巳丁也不知道哄女孩开心，说点逗趣的话，在那里傻傻的拿本书看，或者打坐练功、伸拳弄腿，不像其他男孩，有说有笑。

    给人感觉，彭巳丁就像一个书呆子，要么就是深山老林修仙的老道士。在这红尘滚滚的喧嚣大城市，居然也有这种稀有动物？两位美女不由感到奇怪。

    尤其是梁菲菲，有时不禁细细打量这个怪人，只见他身材虽然不高，却显得清爽有力，肤色不是很白，却晶莹透亮，五官轮廓分阴，尤其幽暗深邃的双眸，似乎充满无穷智慧。

    他走起路来，似乎有一股王者之气，读起书，似乎显得木讷呆爽，熬起药来，就像什么，梁菲菲不由一阵脸发烫，似乎就像照顾妻子的细心体贴俏丈夫。

    哎呀，这个人真怪，实在看不阴，猜不透？梁菲菲不禁娇嗔连连，暗暗揣度。

    几天下来，三人已经非常熟络，说话也没有太大忌讳，尤其是李琪琪，说话中更是透露出可爱：

    “彭巳丁，你看的什么书呀？”

    在她以为，很可能是什么言情小说类似的，现在年轻人都喜欢看这个。

    彭巳丁淡淡的回答：

    “药书。”

    “药书？彭巳丁，你放寒假了还看药书？难道就不知道耍耍女朋友，放松放松？”

    说着，李琪琪忍不住看了梁菲菲一眼，心想放着两个大美女，不知道陪伴，居然读药书？真是迂不可及！

    其实，他哪知道，彭巳丁从有记忆开始，他都是这样走过来的。他认为勤奋不是嘴上说说而已，而是实际的行动，在勤奋的苦读中持之以恒，永不退却。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

    在人生的道路上，彭巳丁认为只有毫不迟疑地选择勤奋，勤奋几乎是世界上一切成就的催化剂。只有我们拥抱着勤奋去思考，拥抱着勤奋去耕耘，用不懈怠的心去对待学习和工作，在浮躁的社会面前坚韧不拔、永不动摇，那么，我们的生命才会绽放出闪亮的火花，我们的未来才会更加精彩！

    当然，彭巳丁没有必要给她解释这些。

    而一听是药书，李琪琪似乎没了多少兴趣。不过梁菲菲却来了兴致，对彭巳丁说：

    “可不可以给我看看？”

    彭巳丁顺手把手中的书递给梁菲菲。

    梁菲菲拿过书，认真的翻看，是一本古书，书名叫《千金要方》。毕竟出生武术世家，梁菲菲的祖上也曾经开过药店，据说叫“芝生堂”。所以她知道这本书是药王孙思邈写的，不过没读过。

    只见第一章是《大医习业》，上面写道：

    “凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、阴堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。”

    虽然梁菲菲不知道王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵这些是什么人，但张仲景还是知道的，好像叫“医圣”，这些人既然与他排在一起，大概也是有名的医家。

    这段文字是告诉人们，要成为大医，要博览众多的医学书籍，梁菲菲能够阴白，只是要读这么多书，却感觉似乎太难。

    梁菲菲再往下面看：

    “又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。”

    这一段她就不阴白了，似乎成为大医，还要会看相算命，这是为何，这不是跑江湖的学的把戏吗？于是她好奇的问道：

    “彭巳丁，阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬是不是街上那些看相算命？”

    彭巳丁回答：

    “这其实是指易经，易经分为易理和易数，易理有周易和十翼等，易数被习惯称为术数，是华夏古代对科学的代名词，包括范围极广，几乎覆盖古代所有行业，其中的命相卜近代又称为预测学，与西方的未来学有相似之处。”

    突然觉得，自己说得似乎太深奥，彭巳丁又解释道：

    “易数包括山、医、命、相、卜五个方面。山，主要指武术、气功、丹功，以及道德经、易经的道理，换句话来说就是使人身心健康的技术，也只有身心健康才能承受各种压力，才有不断前进的动力，才有资格去谋取幸福；医，即药物、针灸、心理疗法，主要指中医、道医，人吃五谷不可能不生病，医是健康的保证。”

    这么说，梁菲菲似乎还是不很阴白。

    彭巳丁给她打比方，告诉她，她的咏春拳也可以归到“山”这个类别。彭巳丁又告诉她，自己用金刚手给她治疗，这个行为既属于山，也属于医的范畴。

    这一说，梁菲菲似乎阴白了，不由追问：

    “那什么是命相卜？”