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第269章 规矩和界限

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。这种事情在华夏是不可想象的,我们也许有南方人和北方人之分,会因为粽子吃甜吃咸而争论,却不会彼此朝死里去算计,因为在我们的认知里,我们是一家人,只是口音不同,生活习惯不同而已。”

    “现在重新说回太极阴阳鱼,太极阴阳鱼可以阴阳相生,相互作用,你知道存在的基础是什么吗?”侯三爷一脸严肃的说道。

    “是什么?”

    “是阴阳之间的界限和边界。善恶和黑白是不能混淆的,界限和边界就是现实中的规矩和原则,所有的事情,一旦失去规矩和原则,就会成为一片混乱。如果把道家阴阳鱼想象成墨水,中间如果没有隔开的边界,相互溶解,那最后就是一片灰色,那属于混沌和混乱。”

    “华夏人的朴素认知里,有理这个字。很多时候,我们吵架的时候,脱口而出的第一句话就是:你这人讲不讲理?!这个理是什么?是公理,是人心,而不是现代意义的法律。因为有些事情,不违反现代法律,却违反公理道义。而这个理,就是华夏人的生存准则,也就是黑白善恶中间的那道界限和边界。”

    “这样概括的去说,你可能有些无法理解,如果我拿现实中的现象举例子,你就能很快理解了。比如说现在西方闹得很厉害的政治正确,什么为了保护性少数群体,男扮女装的家伙能在厕所强暴了女同学,女孩父亲去讨要说法居然会被抓起来。这种事情在华夏人看来不可思议,因为不管你是什么身份,首先你要是一个人,做出伤害他人的事情,不管你把自己打扮得再特殊,也逃不过一个理字。所以,你能理解规矩和原则的重要性了吧?”

    “能。”

    “这种规矩和原则,来自哪里?是读刑法书读来的吗?绝对不是。还不是从我们华夏的传统文化中传承下来的?因为法律永远都是社会生存的最底线,而能让我们觉得幸福适宜的生存环境,一定要达到道德层次的高度,才能让我们快乐。所以,我们日常生活的准则,不是法律,不是按照法律那些条条框框搬下来的东西,而是我们传统文化传承下来的仁心和公理。”

    “所以,传统文化的传承是相当重要的,这个你同意吧?”

    “同意。”我用力的点了点头。

    “可说到传统文化的传承,这就有点抽象了。虽然说,我们生活在华夏文化当中,本身就在接受着华夏的传统文化洗礼,比如说我们判断一件事情的是非对错,首先是站在公理道义的层次去判断。可是面对西方文化的侵袭,很多人开始唾弃我们的传统文化,言必称西方先进,各种事情都跟着西方那一套走,这些年这种事情还少吗?”

    “又是要引进难民安置,又是提议要优待黑人,自己套上光环,动不动就在网上写小作文搞事情。这就是打破黑白善恶之间那道边界的破坏力,如果让他们破坏了阴阳之间的边界,那我们也会陷入同样的混乱和混沌,现在你能理解,一个民族要有一个共同稳定的信仰,是多么的重要了吧?”

    八壹中文網
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