第二八八章机锋辨趣（十一）

的是奋斗终生的教化，骨子里好象有使不完的劲，也好象有干不完的事，突然变成无事可做的人，能闲得住呀

    闲人：要象你那种闲人，好多了，那叫光荣退休，一时想不开，很快也就想开了，现在的闲人，可不象你想象的那样啊，成为政府扶弱的对象，又是年纪轻轻就成为别人养活的负担，关键还有淘汰字样呢，成为一种折磨，你要想找份工作，到处都是人多啊，再说，真的找到了，还不是制造出新的闲人

    q哥：也许

    闲人：甘于成为闲人，已经成为一种需要有境界的事情了

    q哥：你这个提法听着还很新鲜呢，都说工作起来要有追求，要有境界啊，怎么还闲出境界来了，你不是在进行自我解嘲，拿自己开涮吧

    闲人：自我解嘲，拿自己开涮，不就是一种艺术，从休闲到修仙不需要经验、智慧、境界么

    q哥：你是说，闲暇已经成为生活中的重要内容，也应当有所追求、有所建树？

    闲人：是呀，这样闲人不就成为忙人了，还发什么慌、急什么躁啊

    q哥：真是感谢你呀，你竟然能给闲人们也带来了安慰和欢乐啊！

    学问

    q哥：世事洞明皆学问，人情练达即文章啊，你是很能看透世事的了

    学问：眼前点事吧

    q哥：据有的学者说，浅入浅出浅学问、浅入深出假学问、深入深出深学问、深入浅出好学问，你属于哪种学问啊

    学问：干吗扯得那么复杂，再说，你就真能扯清楚学问的事情？

    q哥：那就聊你怎样，可否

    学问：聊我什么呀

    q哥：你不是学问吗，那就聊你呀

    学问：那你太看轻学问了，对能登学术大雅之堂的东西，岂不太轻视了

    q哥：但，你看现在电视上很盛行聊天类的节目啊，聊经历、聊人生什么的，难道那不是大雅之堂？

    学问：你不能到学术大雅之堂去聊呀，敢么

    q哥：这，难道不可以么

    学问：就你那个聊天能聊出什么学术、学问，不就是你好呀、你是哪里人、你是做什么的、多大了、有没有朋友啊，再不就是互相骂上几句

    q哥：那你还是没有入聊天之道啊

    学问：入道又能怎样，你没见上网聊天的都是些什么人啊，都在聊些什么

    q哥：怎么，聊天不是社会交流的一种形式么

    学问：谁说不是了

    q哥：依我看，还是特前沿、先进的一种艺术形式呢

    学问：你可别生拉硬扯的，硬往学问上靠了，那是你能靠得上的呀

    q哥：我觉得，聊天里面有一种特亲切、自然、幽默、机智的风格，搭载起一种新的社会友谊桥梁

    学问：真的么

    q哥：聊天，是借助于网络技术，开辟的一条能够慰籍人的心灵的新渠道、新形式，可以培育和发展起一种不受现实利益关系左右的纯友谊关系，建立了聊友关系，别无所求，等于没有负担；失去了，也不会造成什么伤害；而且，这里不受年龄、性别、文化、社会身份的限制，可以发展广泛的朋友关系，四海之内皆兄弟也成为现实，这不是一种很和谐的关系么

    学问：我可是听说有些网友之间非要向现实关系发展，结果反倒破坏了那种完美感，伪装一剥去，真实一显露，变成了一种欺骗，这不就是一种伤害？

    q哥：那毕竟是极少数的情况，再说，为什么非要成现实呢，有时，伪装不是很好么，给人可以提供想象的空间，干么要回到现实中呢

    学问：你的意思是虚拟的关系也应有规则，使人有所遵循

    q哥：是的，这样不是更加有利于虚拟关系的发展，再说，它的发展前景是多么广阔啊

    学问：你那么乐观啊

    q哥：我看，聊天就是对知识产品的一种很好的包装形式，可以使人喜闻乐见呢，如果现实关系从网上虚拟关系有所借鉴，不也是对现实社会关系的一种净化和提升？

    学问：真没想到，聊天让你聊出了大学问(未完待续。。)