第一百三十九章 李世民

    高子辉的话让大家深思了很久，最后还是紫云竹先说道：“高兄，你这个理论委实过于惊世骇俗，虽然说得有些道理，但还是很难让人接受。对了，你最初不是说好了，你说两件隐秘，我们说一件么，干脆咱们换换脑子，你先说另一件隐秘算了。”

    高子辉得意的道：“既然你们这么不经吓，那我就说一件震撼性没这么大的隐秘好了。刚才我说的是唐三藏的身世，但你们可知道这唐三藏为何要去西天取经么？”

    吕天华说道：“这个我知道，不就是因为他要传播佛法，普度众生么。”

    高子辉摇摇头：“哪有那么简单，你们且听我慢慢道来。

    话说唐朝开国不久，皇帝唐太宗举办了一次旷世规模的宗教活动，叫作“水陆法会”。举办这场“水陆法会”，需要选举一名有大德行的高僧来作坛主主持人。榜行天下不到一月，各路高僧云集京师，众人从中选举出了陈玄奘法师。

    注意：陈玄奘法师之所以能够成为水陆法会的坛主主持人，是从所有的和尚之中“海选”出来的。海选主持人的条件标准是：“根源”与“德行”。

    太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。于是太宗大喜道：“果然举之不错，诚为有德行,有禅心的和尚。朕赐你左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘顿首谢恩，受了大阐官爵。

    唐僧之所以能够得到皇帝的封赏，是因为根源好、德行高这两个条件。

    “根源又好”,这是真的。因为唐僧的父亲陈光蕊中状元，官拜文渊殿大学士。母亲则是开国元勋殷开山丞相的女儿,所以他是标准的高干子弟。

    “德行又高”,从哪儿说起呢?书中说他“千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会”。

    观音菩萨送来两件宝物“锦阑袈裟，九环锡杖”，袈裟卖五千两,锡杖卖二千两,?合人民币约700000元了。就连皇帝唐太宗也问:“有何好处,就值许多?”可见挺贵的。尽管贵,唐太宗还是说“朕买你这两件宝物。赐他（唐僧）受用。”

    太宗宣唐僧入朝:“求证善事，有劳法师，无物酬谢。愿送锦阑异宝袈裟一件，九环锡杖一条。今特召法师领去受用。”玄奘叩头谢恩。

    太宗道：“法师如不弃，可穿上与朕看看。”

    唐僧就抖开袈裟，披在身上。君臣文武。个个喝采。

    待唐僧穿了袈裟，持了宝杖，太宗又赐他两队仪从，叫他上大街去威风一把，就如中状元夸官一般。感动的唐僧再拜谢恩。在那大街上，烈烈轰轰，摇摇摆摆。长安城里，大男小女，无不争看夸奖。

    唐僧直至寺里，僧人们下榻来迎。唐僧便对众僧人感述“圣恩”不已。

    太宗皇帝对唐僧如此礼遇，给足了面子，以至唐僧的感激之情。难于言表。

    最后,菩萨对太宗皇帝说,你办的这个水陆法会跟本就不行!你请的法师只会讲小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏才是真经，可以度亡脱苦。寿身无坏。

    太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

    菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

    太宗一听，马上就叫法会暂停。水陆法会原本计划是做49天的，现在是第7天。

    即命众僧：“且收胜会。待我差人取得大乘经来，再秉丹诚。重修善果。”

    这句话有3重意思：

    1.水陆法会暂且停止。不做了。

    2.等我派人去西天把如来佛的“大乘经”取回来。

    3.取来大乘经后，再重新做这场水陆法会。

    当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意。上西天拜佛求经？”

    这下好了!

    唐僧吃了人家的嘴软,拿了人家的手软,推也推不掉,躲也躲不脱,只好上前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

    注意，他说的是“愿效犬马之劳，与陛下求取真经。”说明他自己并不对这个“经”产生需求。是帮唐太宗去取经。

    唐太宗多少还有点担心他一去不复返。于是说：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”就去那寺里佛前，与唐僧拜了四拜，口称“御弟圣僧”。

    唐僧感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”

    那唐王果真十分“贤德”,把个玄奘师傅感动的连毒誓都发了。

    唐僧回到寺里。几个徒弟都来相见：“师父呵，尝闻人言，西天路远，更多虎豹妖魔。只怕有去无回，难保身命。”

    唐僧道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

    这句话有两个关键语：

    1.?大抵是受王恩宠。

    2.不得不尽忠以报国耳。

    不得不啊！我已经受了他的恩宠，所以不得不尽忠报国。我现在已经没有选择了。拿了人家的手软,不得已要还他一个人情，那就只有替他卖一回命了。

    结论：不是唐僧要取这个经，而是唐太宗派遣唐僧去帮他取回这个经。

    那么，唐太宗要这个“经”究竟想干什么用?还得从“唐太宗地府还魂”说起。

    故事的起因是一条龙和一个算命先生打赌时，触犯了天条而当斩，天庭行刑的刽子手叫魏征。魏征在人间的职务是太宗皇帝手下的一名大臣。于是，这条龙便向唐太宗求情，叫他阻止魏征行刑。

    唐太宗答应救龙一命，但是，这条龙还是被魏征给斩了。于是。龙的冤魂便天天缠住太宗皇帝索命，最终导致唐太宗一命呜呼，到阎罗殿报到去了。

    我们知道,普通人死了,都是由钩魂使者,黑白无常,牛头马面之类的角色拿脚燎手铐把你强拉硬扯去的。

    而皇帝唐太宗死了则不同,是阎罗殿的大管家崔判官亲自跑来接的!只见他跪拜路旁，口称：“陛下，赦臣失误远迎之罪！”二人正说间，只见一对青衣童子。执幢幡宝盖，高叫道：“阎王有请，有请。”

    看样子,是阎王有请在先,崔判官是在得到消息后抢了先。总之，大家都对唐太宗很尊敬。

    到了阴曹地府，虽然阎王、判官对他很“尊敬”。但是阎罗殿的各种鬼都对他很不友好。太宗皇帝主要受到了三次惊心动魄的“恐吓”。

    首先遇到的是他的老头子李渊，哥李建成，弟李元吉,叫道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉上来就揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。

    阎王,共计有十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

    这十殿阎王全部都出了森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。十王道：“陛下是阳间人王。我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”

    十殿阎王对杀人如麻的唐太宗,真是客气啊!

    秦广王道：“急取簿子来。看陛下阳寿天禄该有几何？”崔判官急转司房，将天下万国国王天禄总簿，逐一检阅，只见大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官急取浓墨大笔，将“一”字上添了两画，将簿子呈上。

    十王看时。见太宗名下注定三十三年,阎王惊问：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”阎王道：“陛下宽心勿虑。还有二十年阳寿。此一来已是对案明白，请返本还阳。”

    十阎王差崔判官、朱太尉二人。送太宗皇帝还魂。

    崔判官顺便做了一次导游,带着唐太宗参观了一次地府。

    到了地府的十八层地狱,处处俱是悲声振耳，恶怪惊心。一个个被紧绑牢栓，赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。

    太宗看得心中惊惨。这是第二次恐吓。

    过了奈河桥，又到枉死城，只听哄哄人嚷：“李世民来了，李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：“还我命来，还我命来！”

    这些人，不对，他们都不是人，而是鬼！他们都是来拦住太宗皇帝索命的。

    这是第三次恐吓。慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，才能救你。

    太宗空身到此，那里有钱？便立一约,借得金银一库，叫太尉尽行给散。

    判官又吩咐众鬼道：“这些金银，汝等可均分用度，放你大唐爷爷过去，他的阳寿还早哩。我领了十王钧语，送他还魂,教他到阳间做一个水陆大会,度汝等超生，再休生事。”

    众鬼闻言，得了金银，俱唯唯而退。

    判官送唐王直到超生贵道门,判官道：

    “陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善。管教你后代绵长，江山永固。”

    唐王一一准奏，辞了判官，脱了阴司，回到阳间。开始出榜招僧。修建水陆大会，超度冥府孤魂。

    由此可见,太宗皇帝为什么要招集全国高僧，举办一次旷世规模的“水陆法会”？原因就在这里，是阎罗殿的崔判官叫唐太宗复活后办的。

    崔判官叫唐太宗办这个水陆法会,有两大好处，说得非常清楚明白:

    1.凡以前的种种不善之处，俱可一一改过。

    不善,就是恶,以前所行的种种恶,逼父,杀兄,害弟,荡平六十四处烟尘。剿灭七十二处草寇，南征北伐，杀人无数，以至无数枉死冤魂叫冤报怨,这些都是可以改的。只要办了这个水陆法会,也就改了,这些无数枉死的孤魂野鬼便可得到超度,也就不再追究你的责任了。

    2.普谕世人为善，管教你后代绵长。江山永固。

    办了这个水陆法会,还可以以身作则,带头行善,劝化全天下的人都来行善,不要作恶。这样,管教你后代绵长，江山永固。

    既然能有这两大好处(最揪心的),唐太宗何乐而不为呢?所以一回到阳间,他就着手大办这个水陆法会。

    因为唐太宗大办水陆法会，所以才招来了全国的高僧。在众高僧里面，又“海选”出了唐僧陈玄奘法师做坛主主持人。

    顺序就是这样的。

    唐太宗办水陆法会,从本意上讲,并不是要宏扬佛法,而是要达到他个人的两个目的:

    1.超度以前枉死在他手上的无数孤魂野鬼,通过办这个水陆法会,以前所行的种种恶,就改了,就没有了。

    2.以身作则,带头行善,劝化全天下的人都来行善,不要作恶。办了这个水陆法会,就能保后代绵长，江山永固。

    这场水陆法会,从全国各地海选出一千二百名高僧,聚集到长安化生寺,打造禅榻，装修功德，整理音乐,分派上中下三堂。诸所佛前，物件皆齐。头头有次。选定本年九月初三，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。

    由陈玄奘大阐法师。开演诸品妙经。太宗及文武皇亲国戚，俱至期赴会，拈香听讲。

    那么，这场水陆法会的场面有多大呢？数据如下：

    1.级别之高：这是一场有全部国家领导人参与的佛事活动。

    2.人员之多：聚集了有一千二百个和尚一起作法。

    3.时间之长：计划作法的时间，为连续七七四十九天。

    相信各位都没有见到过如此大场面的佛事活动。

    那么，这么大的场面,究竟能不能超度以前枉死的孤魂野鬼呢?不好说,但可以肯定的是:以身作则,带头行善,劝化全天下的人都来信佛行善不作恶不危害大唐,这个目的,是百分之百的可以达到嘀!

    这一点,唐太宗的心里是有数的,因为他完全有能力支配这场水陆法会在民间的影响力!

    可第一点,唐太宗的心里就没有数了,你们这些和尚到底有多少道行?你们念的经究竟有多大的法力?你们究竟能不能超度孤魂野鬼?唐太宗绝对是半信半疑的。

    此时,他最关心的就是:枉死的孤魂野鬼能不能被超度。

    这些人,按生死簿,死期到都没到,就被唐太宗杀了,?所以是枉死的。

    这些枉死的孤魂野鬼,无收无管。他不超生,他就守这儿,天天蹲点,赖在这个鬼地方不走了专等你来,嘿嘿,总有一天,你李世民是要从这走的,叫你也莫想投胎享荣华。

    你说李世民他想了怕不怕?

    所以,究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走,就成了他内心深... -->>
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