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第十四章 灵顽本性自天成(2)

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    夜深人静,太衍盘坐在床中央,双手平放于膝盖上,少宗剑就静静的躺在他的双手手心。

    淡淡的明光从少宗剑身上溢散出来,带着一丝丝慑人的威势。

    太衍目光微凝,他将道行寄存大道,那么对于各方世界来说,就是一个毫无跟脚的异数。所以总会对他有所排斥,这倒不是说他大道压不住天道。而是因为天道分散于每个世界的规则不认得他,也不清楚他的跟脚,所以就会将他当作异数来看。

    这个世界的修行之道就很明显,并不是金丹期就一定能全方位压制筑基期。这种说法本身就不合理,修为再强,也难敌强横诡异的法宝神通。

    修行世界最奇特的一种现象,就是低阶修士反杀高阶修士。

    一个金丹期修士到底有没有可能会被一个筑基期修士杀死呢?太衍却觉得这并不奇怪。

    一场修士之间的战斗,到底是需要极强的心智和算计,以及法宝和神通的强大。

    所以太衍一直认为,修行之人,心性是最重要的。

    心性的强大最终会直接加持到修士斗战上面,当一个筑基修士面临将死的绝境却仍然能够冷静的思考时,当出现一丝丝的生机,他就会立即牢牢抓住,并且最终胜利。

    而一个金丹修士在将筑基修士逼入绝境却洋洋自得的时候,当那一丝生机出现,他无法冷静的将其断绝,于是就只能被反杀或者造成目标逃脱。

    一个以物喜、以己悲的心态,注定无法在修行的路上走太长远。

    羁绊越多,破绽越多。牵挂越多,死路越多。

    用一句凡人的话,就可以解释以上的含义:好人不长命,坏人活千年。

    为什么这么说?

    因为好人的羁绊太多,牵挂太多,羁绊太多,就有了太多破绽。牵挂太多,就造成心境难平。

    坏人则不同,他们没有多少羁绊,没有多少牵挂,所以破绽少,心境始终维持不变。

    就如一个好人在吃饭时看到路边饿死的人,他一定会悲伤的皱眉,吃不下饭。

    而坏人呢,他会若无其事的继续吃饭,事不干己。

    那么这么说,就要做坏人不要做好人了吗?

    不,恰恰相反,修行就是要顺应自然。什么是自然?那就是,大河东流去,滋润了沿河的万物生灵,但是它却不会和这些万物生灵有任何的交集,也不会因为他们有任何的停留,滋润了他们,便继续东流而去。

    这才是真正大德修士的心境,总结起来,就两句话:

    修行之人胸怀苍生,但与苍生无关。

    是的,大德真人胸怀万物,救济苍生,但这和苍生无关,这只是他们自己的事情。

    “救济你,仅此而已。”

    这,就是‘心境’的含义。

    求得是大慈悲,求得是大自在,求得是大逍遥。

    --

    ‘吱呀’一声轻响,扰乱了太衍的沉思,他抬起头来,看到一个小脑袋探头探脑的伸了进来。

    太衍看着小猫女,“为什么不回屋睡觉?”

    小猫女看着太衍,呆呆的问道:“小祖宗,老孟问你想不想吃炖土豆。”

    太衍眉头一皱,“这半夜的吃什么炖土豆?”太衍道:“告诉他,我不吃。”

    “哦。”小猫女应了一声,然后关上门离去了。

    太衍眉头一挑,觉得是有蹊跷。

    --

    老孟盘坐在自己的房间内,正专心祭炼着自己的少元剑。

    突然,他的房门被推开,然后小猫女探着脑袋叫道:“老孟,老孟。”

    老孟眉头一抖,然后迅速收了功,有些不悦的看着小猫女道:“为何扰我?”

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