第八章上工治未病

    郑翼晨从房间里拿出纸和笔，左手拿着放大镜，仔细阅读并抄录玉简上的文字。

    《黄帝内经》分为《灵枢》和《素问》两个篇章。

    是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

    从战国时期一直流传至今，早已成为学医人士必读的医家经典。

    这部书中的文字可以说是字字珠玑，历代名医都必定会下苦功钻研。

    近代更有一个医生只凭一部《黄帝内经》就享誉一方，成为一代名医。

    郑翼晨上大学时也曾经花费很大的功夫去阅读这部深奥晦涩，十分难懂的医书。

    每一个文字，每一个段落他都有认真研习。

    现在他床头还放着一套明代名医张景岳编写的《类经》，闲来没事就翻阅一下，偶有所得，抄录成章。

    因此他抄录这些熟的不能再熟的文字时，基本上是看到句首的第一个字，就能将这段话写下来，没有半个错字。

    抄录这些文字，对他来说就是一个复习中医经典的过程，他口中哼着小曲，非常轻松自得。

    就这样，他势如破竹，一口气抄录了《上古天真论》，《阴阳应象大论》，《五藏生成篇》等篇章。

    在他抄录完《三部九侯篇》后，终于出现了阻碍，望着下一个篇章的名字，蹙眉沉思：“望……气……篇？《黄帝内经》有这一篇吗？”

    他本来对自己的记忆十分有信心，《黄帝内经》中绝对没有这个章节，这时也不禁产生了动摇，思来想去，他走到屋内，搬出了那套放在床头，有一个枕头高的《类经》，打开目录仔细查阅。

    “的的确确，没有这个《望气篇》啊。”他疑窦丛生，不过还是决定继续抄下去：“看看写的是什么内容。”

    抄完《望气篇》，下一篇叫《窥神论》，也是流传至今的《黄帝内经》没有的。

    《望气篇》和《窥神论》主要就是简述如何望人神气，预测人体体质之虚实寒热，疾病病位之深浅。

    最后的附录文字，还记载了一篇呼吸吐纳之法，练习之后，能辅以增加眼部神气，能一眼窥破病者隐疾。

    书中还将这三者结合起来，起名为“天子望气术”。

    黄帝本就是华夏五千年来第一位帝王，这门神气的望诊技术，叫这个名字，也算恰如其分。

    中医治病，注重望闻问切四诊合参。

    《望气篇》和《窥神论》则完全推翻这种医学理论，只需要一个望诊，就能辨证论治。

    郑翼晨不由得咋舌叹道：“只要看人一眼，就知道有什么病，这可是神医扁鹊才能有的功力啊。”

    字里行间的真知灼见，让郑翼晨有一种当头棒喝的感觉，一个前人重未涉足的中医领域在他面前呈现出一条康庄大道！

    看完之后，他甚至觉得这几个篇章记载的医学心得比之前那些流传千古，早已被誉为金科玉律的《内经》条文，更加高深实用！

    这种发现让他抄录完玉简中《素问》的全文后，不顾及自己早已发涩难受的眼睛，目不交睫，继续抄录《灵枢》的文字。

    果然不出他所料，《灵枢》中也夹杂着从未流传于世的章节：《灵针八法》。

    这个篇章记载着八种各具妙用的针刺手法。

    分别为汗法，吐法，下法，和法，温法，清法，补法，消法。

    郑翼晨粗略看了一下，这些针刺手法也是从没在任何医学典籍记载过，说是八种针刺手法，组合起来千变万化。

    《黄帝内经》的结尾写道：“天子望气术，佐以灵针八法，即可以针石推摩之术，可治世间百病，活死人，肉白骨”。

    何等嚣张！何等自傲！
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