第四章隐忧

    宋平的父亲，是个农民，岁数不过三十，就显出老态。

    过多的劳作，损伤了他的寿命。

    见到林正阳和宋平跑到村口，他也只是招呼了一声：

    “两个小子，记得早点回来啊，还有赵家小子，晚上到我家吃饭。”

    “晓得了。”

    赵七孤身一人，吃着百家饭长大，村子里倒有大半人家都是他蹭过饭的。

    他也不白吃饭，也会帮着做活，人也勤快、机灵，所以人缘还不错。

    一路走来，不时就会遇到一些人，打着招呼。

    林正阳都一一应付过去，好在没有出纰漏。

    “宋平，你说的那个贵人，什么样子的？”

    “嗯，穿得跟我爹差不多，不过他很会讲道理，大家都喜欢听。”

    讲道理的贵人？

    林正阳哑然失笑。

    这是何等稀罕的物种？

    不是林正阳小看古人，实在是自古以来肯讲道理的贵人真是少见。

    这可不是后世大信息时代，不讲道理分分钟给你曝光网络。

    这是公元前，近乎春秋时期的华夏古代文明投影世界。

    在这里，贵族杀几个普通人，也不过是罚点钱了事。

    人身安全都不能保证，还指望对方讲道理？

    等等，除非是·········百家的门徒。

    讲道理，说的是传道吧··········

    “宋平，那个贵人都说了些什么，你学来我听听。”

    林正阳想知道是哪一家的学说。

    此时，百家门徒广泛活跃在这片大地上，周游各国，传播学说。

    他们管这个叫做“教化”。

    璀璨的先秦时代，除却诸国征战之外，就是这些不断涌现的学派最为耀眼。

    “我记得好像是说民贵、君轻。”

    孟子的学徒？

    林正阳转过这个念头。

    “还说，这世上有鬼神，监察世上所有人，会给作恶的人惩罚，给行善的人奖励。”

    明鬼，这个是典型的墨家了。

    这是非常鲜明的特点。

    墨家这个学派理论之中提出了相信鬼神的存在，也就是举头三尺有神明。

    然而这个理论其实很不完善。

    “假如鬼神存在，那么矩子所行是大义，那么为什么鬼神还要让矩子生病，难道不该让矩子百病不生吗？”

    “莫非鬼神不存在？那么矩子就错了！”

    在墨子晚年时，明鬼一说就受到质疑。

    因为墨子假设世上存在一个鬼神，祂能监察国君的言行，能降下灾难，让人生病。

    这是墨子企图制约贵族和国君滥用权力的实践。

    所以才提出这个理论。

    因为实际上世间根本不存在给予报应的神，所以这个理论最后还是破产了。

    明鬼这一点，企图用鬼神之说，令贵族有所收敛，其实可以视为底层人民的期盼·········底层劳苦大众希望有那么一尊鬼神，能够惩罚那些作恶的贵族。

    墨子无疑是个同情底层人民的，有良心的人。

    可惜他失败了。

    知道了来人是墨者，林正阳就失去了兴趣。

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