007 计划

实,我有一个计划,不知是否可行.我外公姓顾,祖籍是昆山人,他曾说起他们顾姓的族里有很多族田,有点象公产,族里的穷人每年都可以分到些棉花和粮食.可以勉强度日.我想以这事做蓝本,编说,我要回顾家守寡,要收留一个男孩支撑门面.不知这样说他们可信?"

    齐逸静静地想了会儿,心里有了成算,脸上放出光芒,"我看可行,族田是照顾族里那些有困难的人家,寡不再嫁的人,就能得到补助.这个借口找的好.阿大他们答应的可能性很高."

    梅兰妮说,"讲到底,二毛也是他们的亲生儿子,虽然没用了,想要淘汰,还是会有不忍心的地方.有人愿意收养,对他们来讲也是求之不得的.但是,这事说的时候,要注意分寸.要把话说的可信度高,才行."

    齐逸点点头.

    梅兰妮又说,"计划是出来了,还要执行好.否则也是不行的.你要努力做他们的烫山芋,让他们捧也不是,扔也不是.活的彪悍些,有时也‘欺负‘一下你的兄弟姐妹.让他们自然淘汰你的计划无法执行,这样一来,对我们以后做事要简单很多."

    齐逸点了点头,又点了点头.把装傻进行到底!

    生活中有了明确的目的,日子就过的飞快.

    转眼就到了七月,"七月流火".六月是晒衣晒书的时节,庵里也有几天忙乱.梅兰妮还学会了把新鲜蔬菜切成小块,放在日头底下晒干,再装如坛子里压紧,密封收藏.据说,冬天没菜时拿出来,切丝,放油炒了吃,很有滋味.

    到了七月天气渐渐没那么热了,七夕夜村里的女儿们有了些热闹.庵里的三个女人,倒是安安静静的过了乞巧节.

    七七之后,心安和静慧要到金坛法镜寺去相帮做法事,要过了十五才回来.

    七月十五在中国的佛教中是个大日子,原本的佛教是六亲不认的.经过中华文化的改造后,七月十五成了与孝道有关的节日.江南有风俗,在寺庙中为先人们做超渡,一般是七天的道场,到十五这天晚上,把先人们的道场牌放到莲舟上,送到水里烧了.据说,在阴间的亲人就得以超渡了.

    法镜寺是座尼姑庙,但人数并不多,所以每逢大日子就邀请周边的小庵堂中的尼姑,一起念经,造声势.信佛的人,以女性居多.所以法镜寺的香火很旺.

    江南自古多寺庙.大的寺庙多,但更多的是象水月庵这种小寺庙.

    出家,对于女人来讲,也算是一种独立的生活方式.虽然,在出家的背后有许多的不得已.就象心安师太,原是金坛大户人家的妾,生了一儿子,可大妇没有儿子,要了她的儿子当嫡子养,大妇从自己的嫁妆中拨出了十来亩地和一个小院落,给心安出家.几十年过去了,心安的儿子果然出息,中了进士,做了官.可是‘庵堂相会‘这样的故事,却没有发生.心安被她的家人彻底抹掉了.就算有些蛛丝马迹,可当事人却不愿意破坏现有的规程,年复一年,日复一日的得过且过了.

    静慧的出家却是另一种不得以,她原是金陵一妓女.常州赵家的儿子去金陵考举人,堕入了温柔乡,为她赎了身,考试落了榜,没了与家里讨价还价的资本,无处安置她,辗转通过了亲戚,寻到心安处,附了几亩地,让静慧在庵里出了家.

    虽然过了这些年,可是她们心里的挂念却依旧.所以,一有大日子,她们就去热闹处,人来人往的,信息向风一样吹来吹去.她们各自多少能得到亲人的消息.所以一有什么大活动,两人总是不辞辛苦的奔去,就是为了心中的那丝挂念.

    这些事都是阿大妻讲给梅兰妮听的,梅兰妮很有感触.其实心安和静慧都是比较幸运的.在梅兰妮看来,独立生活总好过给人作小老婆.心安放心不下自己的儿子,这梅兰妮还能理解.可静慧时时刻刻惦记着赵某人.这让梅兰妮难以理解了.

    一次,梅兰妮把心中不解讲给了齐逸听.

    齐逸对梅兰妮解释道,"虽然在现代人眼里,给人作小老婆是难以容忍的.但在清朝,却是主流社会.作妓,作尼是边缘化.明末名妓董小宛对冒辟疆死缠烂打,非要嫁给他做小老婆,就是想回归主流社会.心安倒也算了,怎么说都是为了儿子作出牺牲.可静慧不甘心,是可以理解的.当年她跟赵秀才从良,是想回归主流社会的,结果还是让她边缘化了.而且,这一次边缘化,几乎断了她回归主流社会的念想."

    梅兰妮这才有些明白静慧的心情.

    心安和静慧要离开几天,家要交给梅兰妮看守,两个月来,据她们观察,梅兰妮是个稳当的人,所以,把庵堂交付梅兰妮看守,还是放心的.

    梅兰妮中规中距,不多话.心安和静慧都是过来人,看人的眼光自有独到之出:梅兰妮虽长得美,但不媚.不会无端的生出什么是非来.